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天音淨樂:悠悠問月
如果,人多是天上來的。仰望天上的明月與繁星,我們或許正看著天上的家。那裡,會不會也有人正思念著我們等著我們回家呢?
中西雅樂
新年組曲欣賞

新年樂曲 薄海歡騰

世界民謠(41)恭喜恭喜

《恭喜恭喜》的作曲和填詞都是陳歌辛(1914~1961)在1946年所寫的歌曲,原本是恭喜抗戰勝利(1935年),由姚敏、姚莉兩兄妹合唱。倆人合唱「恭喜」兩字多達數十次,卻不會令人感到厭煩,歌詞簡單易上口,旋律編曲也很簡練。

相傳「笙」是女媧依照鳳的形象所設計發明的,正因為它的音色有如鳳鳥一般,所以「笙」的聲音常被稱做鳳鳴。《釋名》中記載:「笙,生也。像物管地而生。以匏為之,其中空以受簧。」

這首《念故鄉》的旋律是來自捷克音樂家德弗乍克(Antonín Leopold Dvořák, 1841 –1904)的《第九交響曲》第二樂章緩板(又名《新世界交響曲》)。這是德弗乍克在1893年完成的作品,當時他由歐洲應邀到美國出任紐約國立音樂學院院長。1969年,人類首度登上月球時,宇航員阿姆斯壯(Neil Armstrong),帶上去的就是《新世界交響曲》的錄音。

十九世紀的巴黎,和現在一樣,一直以來就是藝術家們嚮往與熱愛的城市。這個在當時整個歐洲政治、文化、經濟的中心,像磁石般的吸引著各路英雄豪傑來此較勁、相會。地靈人傑的條件下,文人雅士聚會的社交場合竟成了主導藝壇走向的風向標。今天我們就來瞭解一下促成這個特殊文化現象的「巴黎的會客室--沙龍音樂」。

《春神來了》的原曲《所有的鳥兒都已經有了》是用三個段落,依序描寫春天不同的風貌︰第一段是把不同的鳥兒視為不同的信差,不同的叫聲帶來不同形式的訊息;第二段表達了所有歌唱者對「新年快樂」的祝福與願望;第三段表達孩子們應該和鳥類一樣地高興。不懂德文歌詞的讀者,可以對照著看英譯歌詞,至於中文歌詞,已經被簡化得只剩一段歌詞了,也許是這樣白話,才得以讓小朋友能朗朗上口。

《冬天》 變成了荒寂的F小調。根據作曲家的詩看來,第一樂章絃樂尖銳反覆的樂音以不和諧的方式相互衝擊, 描繪我們在寒風中打哆嗦;而較強有力的段落,明顯增強的樂音是描繪我們跺腳,最緩板中,我們「在火邊滿足的沉思」,而外面的人在早已結冰的小路上,滑了一跤,又站起身來,忍受著寒風的吹襲。

特別是在耶穌誕生的節日,歌詠主耶穌的詩歌、聖樂,也和報佳音一樣是耶誕夜傳統活動之一。而這首完全沒有聖誕老人、雪橇、奔鹿的耶誕歌曲《聽啊!天使高聲唱》,也伴隨著無數信徒,度過一個個平安祥和的耶誕節。

耶誕歌曲平安夜 今年慶祝誕生190歲

世界上最有名的耶誕歌曲「平安夜」,是在寒冷的夜晚誕生於奧地利一處小村莊的教堂,這首歌曲今年慶祝誕生190週年。

世界民謠(37)山谷裡的燈火

在1935年,瑞典作曲家赫爾斯充(Nils Hellstrom)改寫的歌詞中,燈改成了蠟燭,雖然歌詞中沒有其它關於耶誕節的片語隻字,但是由於蠟燭的暗示太強烈了,這首歌就變成為一首耶誕歌曲,而且還流行了好多年。

雪花隨風飄 花鹿在奔跑 聖誕老公公駕著美麗雪橇 經過了原野 渡過了小橋跟著和平歡喜歡聲 翩然地來到

禮是天之經,地之義,是天地間最重要的秩序和儀則;樂是天地間的美妙聲音,是道德的彰顯,禮序乾坤,樂和天地,氣魄何等宏大!所以,“大樂與天地同和,大禮與天地同節”。禮樂教化通行天下,使人修身養性,體悟天道,謙和有禮,威儀有序,這是我國古典“禮樂文化”的內涵和意義所在,也是聖人制禮作樂的本意。

平安夜,聖善夜,萬暗中,光華射,照著聖母也照著聖嬰,多少慈祥也多少天真,靜享天賜安眠,靜享天賜安眠。

瑤族的歷史十分悠久,他們大部份散居在海拔一千米以上的高山和密林中。瑤族的服飾絢麗多彩,精於藍靛印染,至今還保留著一套完整、天然的服飾印染技術。他們還會在服裝及頭飾上刺繡出天神、日神、山神、雷神等,也表達出了瑤族人民的泛神信仰及與天地和諧互動的生活方式。

在奧斯汀的華人圈中,劉紹珊的名字可謂耳熟能詳。她出生於台灣,從小學到高中,一直就讀於台灣最負盛名的的光仁音樂學校,接受到系統的音樂理論教育和樂器訓練。在主修鋼琴的同時,也兼修古箏、三弦秦琴以及西洋的雙簧管和豎琴。她曾先後獲得全台灣少年組和青年組古箏比賽冠軍。之後在美國獲得音樂和鋼琴的本科、碩士和博士學位,現在德州拉來多(Laredo)一所大學教授鋼琴。曾獲得學校、德州和全國性的優秀教師獎。

長大後的桃太郎前往鬼島為民除害,一路上桃太郎用糯米糰子(黍団子)收容了小白狗、小猴子、雉雞,最後團結一心,成功消滅了可惡的鬼怪。桃太郎帶回來很多財寶後,和父母過著幸福的日子。

世界民謠(33)阿里郎

「阿里郎」是朝鮮古代的方言,已經沒有對應的現代語詞了,其中「阿里」有「美麗的、可愛的、迷人的」涵義,「郎」可以解釋作「親愛的」,合起來「阿里郎」可以勉強譯為「美麗的我的愛」,不過已經無法適切地傳達出古代的涵義了。

這首《太湖船》的前身,證實了《太湖船》是一首中國明清小曲,後來傳到日本叫做「清樂」,再從日本傳到台灣,因此才會有日語歌詞和台語歌詞。而近代日本音樂課本,在介紹中國民歌時,許多出版社也都把《太湖船》列入其中。

世界著名單簧管演奏家吉歐拉·費德曼(Giora Feidman)的信條是,寧靜比噪音更能影響聆聽音樂的環境。在世界各地的表演中,費德曼給觀眾帶來迷人的寧靜,領他們走上悠遠的心靈之旅。

在考古學的研究中,世界上各個民族所最早出現的有律樂器(也就是有音高的樂器),除人聲外,就是管樂器了。這或許是因為取材較容易,樂器的製作也較簡便的緣故。古時的人們,生活是和大自然緊密相關的。當他們聽見風聲吹過竹管,所發出的奇異美妙的聲響,也許就有了想用各式材質的空心管子來製作管樂器的創意了呢!

「寒鴉」是水禽鷗鳥的俗名,亦有人將此曲易名為「水上鷗盟」或作「寒鴨戲水」。而有關「寒鴉戲水」的題旨,歷來解釋不一,一種說法為,它描寫的是烏鴉不畏嚴寒而嬉戲於水天之間,並藉以表達失意者的一種傲世心態;另一說則指「寒鴉」為會游水的「慈鳥」,而且樂情悠然,並無激憤不平的感慨

紅河谷的歌詞有好幾個版本,因為它流傳得太久、太廣了。加拿大人認為它是加拿大民謠,而美國人則認為這首民謠式典型的牛仔歌曲,它在各地也有不同的歌名,如Sherman谷、Laurel 谷等當地的谷名。

潮州箏是潮汕地區家喻戶曉的民間樂器,流傳於廣東、潮州一帶。潮州箏歷來以「秦箏」自居,源於秦始皇統一中國,收服百粵之後,秦地的文化藝術,隨秦人從陜西傳入潮汕地區;時至今日,潮州人還習慣稱箏為「秦箏」。

當人們聽到巴哈、莫扎特、貝多芬、肖邦等的古典鋼琴曲時,所能感受到的不僅僅是優美典雅的旋律和充滿意趣的樂思,還有最真摯的情感,或寧靜、肅穆,或震撼、鼓舞,或喜悅、甜蜜,或哀傷、惆悵....

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