《何晏因作(道德論)》
何晏注《老子》(1)未畢,見王弼,自說注《老子》旨,何意多所短(2),不復得作聲, 但應諾諾(3),遂不復注,因作《道德論》。
【注釋】
1.老子:春秋時老聃撰,分上下篇。闡述道、德的意義。亦稱為「道德經」、「道德真經」。
2.何意多所短:言何晏之意義王弼皆視之為不滿者。
3.諾諾:連聲答應的聲音,表示順從。
《中朝有懷道之流》
中朝(1)時有懷道之流(2),有詣王夷甫(3)咨疑者。值王昨已語多,小極(4),不復相酬答,乃謂客曰:「身今少惡(5),裴逸民(6)亦近在此,君可往問。」
【注釋】
1.中朝:東晉偏安於江左,故稱西晉時為中朝。
2.懷道之流:嚮往《道德經》的人。
3.王夷甫:王衍,晉臨沂人,王祥之孫。時人稱其丰姿高徹,如瑤林瓊樹,以清談著稱。
4.小極:小病。
5.身今少惡:身,我也。晉人自稱常曰身;惡:疾病。
6.裴逸民:裴頠字逸民,晉河東聞喜人。弘雅有遠識,惠帝時為國子祭酒兼右軍將軍,因誅楊駿有功,封武昌侯。奏修國學,刻石寫經,累遷尚書,為趙王倫所害,追諡成。
《裴成公作(崇有論)》
裴成公(1)作《崇有論》(2),時人攻難之,莫能折(3)。唯王夷甫來,如小屈(4)。時人即以王理難裴理,還復申(5)。
【注釋】
1.裴成公:裴頠。
2.崇有論:晉時佛老虛無清談之說盛行,裴頠遂著《崇有論》本儒說以矯時弊。
3.折:折服。
4.小屈:稍使屈服。
5.還復申:言還是無人能令其折服。
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