風勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。
回看射雕處，千里暮雲平。
《全唐詩．卷126_070》
王維年輕時的作品
這首詩是王維年輕時擔任監察御史時寫的，監察御史品秩不高但許可權很廣，掌分察百僚，巡按州縣，獄訟、軍戎、祭祀、營作、太府出納等事宜，因此王維經常往來於長安及洛陽等地。筆者由王維的一些詩歌作品分析，王維因為職責的需要，曾在渭城(今陝西省咸陽市東北二十里)住過一段時間，那裏有一座很大的屯兵軍營，〈觀獵〉及著名的〈渭城曲〉都是在此地寫的。而王維任監察御史時還到過塞外，也是為了檢查軍容軍紀及軍營搜狩的情況。如王維著名的〈出塞〉曲，注釋云：「時為御史監察塞上作」。
從周朝至清朝，歷代朝廷都沿用搜狩(狩獵)之禮法，春獵為搜，冬獵為狩。《春秋穀梁傳．昭公八年》：「因搜狩以慣用武事，禮之大者也。」據《舊唐書．太宗下》記載：「(貞觀四年冬十月)辛丑，校獵於貴泉谷。甲辰，校獵於魚龍川，自射鹿，獻于大安宮。」這是記載唐太宗冬獵的事情。各地軍營則由將軍主持搜狩之事。狩獵的目的不是為了打到多少獵物，而是借此機會檢驗帶兵將軍的武藝及振奮軍威。《舊唐書．志第一》載：「搜狩之禮立，則軍旅振；享宴之禮立，則君臣篤。」但每年只限於孟春及孟冬這兩個月的幾次搜狩(一說一年以三次為度)，其他時間不管是皇帝或各地軍營的將軍，依禮不允許狩獵。當皇帝的如果沉湎於狩獵之事，則會增加朝廷的開支及耽誤國事。
另外，古禮還規定，朝廷的正式狩獵，不能將獵場四面合圍，只能圍三面而網開一面，表示敬順上天有好生之德。《易經．比》：「九五，顯比，王用三驅。」其中的「三驅」即為此意。古時民間有以狩獵為生的，則不在此限。
戎渾，表現浩大的軍威
當時王維被分派到渭城檢查軍營冬獵的情況，這首詩所講述的也是此事。所以，〈觀獵〉一詩又被歸入《全唐詩》卷二十七的「雜曲歌辭」中，題目是「戎渾(浩大的軍威)」。也就是說，這首詩是配樂的歌詞，主要為了表現大唐開元盛世時期的軍威。因此，我們來看看王維是怎麼通過詩來表現的。
「風勁角弓鳴，將軍獵渭城。」角弓，指用獸角裝飾的弓，用獸角還有一個目的是它能放大發箭時的響聲，也就是弓弦的聲音通過獸角放大後會傳出去很遠。後一句「將軍獵渭城」則把打獵的地點寫清楚了。清朝的詩評家沈德潛在評論此詩首聯時說：「起手貴突兀。王右丞『風勁角弓鳴』……直疑高山墜石，不知其來，令人驚絕。」(《說詩晬語》卷上)確實是這樣，在狂風呼嘯之時，突然傳出強勁的角弓響聲，可見這角弓的聲音真如青天霹靂一般，令人驚絕，膽小的人可能要嚇出一身冷汗：到底是在打仗呢？還是在打獵？作者緊接著就說了，將軍在渭城郊外打獵呢。
王維的這種寫作手法就是先聲奪人，人未至而聲先到。能在大風中傳出弓箭的鳴聲，可以想像這弓的強度有多威猛。這也說明了作者善於捕捉場景來表現自己所要表達的意境。什麼叫作「神來之筆」？這一句就是。
「草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。」筆者先說明一下，在古代，朝廷正式的狩獵必須縱養鷹犬或鷹科類的動物「鵰」，如唐．崔顥〈古遊俠呈軍中諸將〉：「地迥鷹犬疾，草深狐兔肥。腰間懸兩綬，轉眄生光輝。」唐．魏知古〈從獵渭川獻詩〉：「嘗聞夏太康，五弟訓禽荒。我後來冬狩，三驅盛禮張。順時鷹隼 (鷹和鵰)擊，講事武功揚。」唐．王昌齡〈觀獵〉：「角鷹 (頂有毛角)初下秋草稀，鐵驄拋鞚去如飛。」等。但也有例外的，如唐太宗即位之初，為了節省朝廷的開支，把宮中豢養的鷹犬放掉。《舊唐書．本紀第二》：「太宗乃縱禁苑所養鷹犬，並停諸方所進珍異，政尚簡肅，天下大悅。」
詩中「鷹眼」的意思是指鷹的眼光或目光。疾，銳利之意，如唐．和凝〈題鷹獵兔畫〉：「雖是丹青物，沈吟亦可傷。君誇鷹眼疾，我憫兔心忙。」另外一個含義是形容鷹飛的速度很快。因為入冬，草都枯萎了，這時候的獵物很難躲藏，獵鷹在天上飛的時候更顯得目光銳利，很快就能發現獵物。「雪盡馬蹄輕」是說剛開始打獵的地方有積雪，或者是剛開始打獵時天正下著雪；後來在追逐獵物的過程中，已經沒有積雪或雪已經停了，所以此時馬跑的速度更快了。
這一聯是很漂亮的「流水對」，出句講的是鷹在天上引路，對句說獵騎追蹤而至，顯示了將軍的志在必得之意。
「忽過新豐市，還歸細柳營。」新豐，縣名。秦朝時稱「驪邑」，是秦始皇為修皇陵的工匠居住而專門建造的一座城市。漢高祖七年重置，唐廢。原治所在今西安市臨潼區西北。當年漢高祖劉邦定都長安，其父親劉太公(太上皇)居長安宮中，思鄉心切，鬱鬱不樂。漢高祖出於孝心，敕令改建驪邑，依照故鄉豐邑街(今江蘇省豐縣)的格局一模一樣的重新建造。並把故鄉豐邑的居民全部遷來此地，更名為「新豐」。據說漢高祖的鄉親們遷來新豐時，士女老幼各知其室，從遷的犬羊雞鴨亦競識其家。太上皇居新豐，日與故人飲酒高會，心情愉快。
細柳，地名。在今陝西省咸陽市西南渭河北岸。有細柳倉，即漢朝周亞夫將軍屯軍處。據《漢書．周亞夫傳》記載，漢文帝時，匈奴入侵。帝令劉禮屯兵霸上，徐厲屯兵棘門，周亞夫屯兵細柳，以備胡。文帝親自勞軍，到霸上、棘門軍營時，皆直馳而入；至細柳營，因無軍令而不得入。於是令使者持節詔將軍，周亞夫將軍傳令開營門。既入，帝按轡徐行。至營，周亞夫以軍禮見，成禮而去。文帝感慨的稱讚周亞夫：「此真將軍矣！曩者(之前)霸上、棘門軍，若兒戲耳！」後人因以「棘門軍」形容軍紀渙散的軍隊；而軍營紀律嚴明者稱為「細柳營」。
新豐街市與細柳營兩地相距約80餘里。前面筆者說了，王維是在渭城觀獵，而不是在這兩個地方。因此，這一聯的寫作方法是採用虛實結合的方式。「忽過」與「還歸」是為了表達一個「快」字。也就是說剛剛還在新豐，沒多久就到了細柳。並不是真的跑到這兩個地方打獵，所以這是虛寫。那麼，實寫是什麼呢？還歸細柳營，是講打獵歸來回到了軍營。而這個軍營又是一座軍紀嚴明的「細柳營」。王維在寫詩時對辭彙的運用已經到了出神入化的成度，這一聯不僅又是對仗工整的流水對，而且虛實結合，在表達「快」字的同時又不忘了借「細柳營」的典故稱讚大唐的軍威軍紀。
(律詩)中聯以虛實對、流水對為上
清．沈德潛《說詩晬語》卷上：「﹝律詩﹞中聯以虛實對、流水對為上。」這一聯既是「虛實對」又是「流水對」。所謂的虛實對即筆者前面講的虛中有實，實中有虛，虛實結合；這是律詩中很難寫的對仗聯句，但如果寫得好，這詩就別提有多優美了。又如杜甫〈琴台〉：「野花留寶靨（古代婦女貼於面部的花鈿），蔓草見羅裙。」這是杜甫在司馬相如的舊宅處寫的一首詩。因為野花中不可能還有卓文君的寶靨，蔓草中不可能還能看到卓文君的羅裙；所以這是虛寫。而實寫是用「寶靨」來形容野花，「羅裙」來形容蔓草，寫景的同時又有緬懷古人之意（或說仿佛又看到卓文君的身影）。
流水對，這是今體詩或對聯中很獨特的一種寫作方式。好的流水對不僅詞性對得工整，承接自然，而且如行雲流水般瀟灑飄逸；有時出句為因，而對句是果。或是出句在一個地方，對句緊接著到了另一個地方等等，如王維的這一句是通過騎馬來達到的。又如杜甫〈聞官軍收河南河北〉：「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。」這是通過乘船來達到的，真如流水一般，表達了杜甫當時欣喜若狂的心情。再如王之煥〈登鸛鵲樓〉：「欲窮千里目，更上一重樓。」這是因果關係的流水對。
「回看射雕處，千里暮雲平。」射雕，原意是比喻善射的人或弓馬嫺熟的人，因為能夠把雕都射下來的人一定是善射者。出自《史記．李將軍列傳》：「三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：『是必射雕者也。』」唐詩中也很常見，除了比喻「善射者」之外，還用來表示「打獵」。比如王維〈出塞〉：「暮雲空磧時驅馬，秋日平原好射雕。」杜甫〈寄董卿嘉榮十韻〉：「落日思輕騎，高天憶射雕。」等等。
因此本詩中的「回看射雕處」大意是：回頭看看剛才打獵的地方。「千里」比喻遠處；「千里暮雲平」是說：遠處（原來打獵的地方）的晚霞已經快與地平線平齊了。換一句話說就是：打獵回來，到了營房門口，天已經快黑了。
神完氣足，不可移易
清．沈德潛又評曰：「王右丞『風勁角弓鳴』一篇，神完氣足，章法、句法、字法俱臻絕頂，此律詩正體。」（《說詩晬語》卷上）此詩通過先聲奪人的氣勢起句；句法、章法、典故運用、動詞運用皆恰到好處，詩意之轉承自然，一氣呵成，不可移易。
筆者認為，此詩有很多地方我們可以在今後的詩詞創作中借鑒和學習。比如，我們要描寫一支軍樂隊的雄壯威猛氣勢時，可以借鑒王維這種「先聲奪人」的寫作技巧。而「忽過新豐市，還歸細柳營」句子除了含有筆者在前面說的那些寫作技巧外，在對速度的描寫上也獨具一格。我們常用來形容速度快的辭彙也很多，不管怎麼形容，即使比喻如閃電那麼快，那也是人類這個空間的速度。可是王維用來比喻速度的快則是用變換時空的方法來表現。換一句話說，不受時空限制的速度才是最快的，這就是所謂的「神速」。剛才還在「新豐市」，眨眼間就「還歸細柳營」。而且這種形容又不能太誇張，這兩個地方和渭城都在咸陽的周圍。如果說從咸陽一下子到了成都這就不行。因為虛中必須有實，不然就收不回來了，也無法自圓其說了。所以說，王維在用詞上拿捏的恰到好處。
《舊唐書．王維傳》在評價王維的書法及繪畫作品時說：「書畫特臻其妙，筆蹤措思，參於造化；而創意經圖，即有所缺，如山水平遠，雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也。」筆者認為，王維的一些詩歌作品也是這樣，只能用天賦靈機找不到一點雕琢的痕跡（天機絕跡）來形容吧。@*
