宋朝的晏殊，從小就誠實善良且聰明好學。七歲時，文章就寫得很好了。十五歲那年，晏殊因聰明過人，被縣令視為神童，推薦給真宗皇帝。晏殊本可以直接由皇上面試，但他執意要參加科舉會考。他認為只有會考所反映出的成績，才算是自己的真實才學。主考官同意了晏殊的要求，決定讓他同三千一百多名舉人一起會考。

考試開始了，當考題發下來的時候，晏殊一看題目剛好是做過的。他拿起毛筆，想了一會兒，就舉起手對主考官說：「大人，這個題目我在家已經做過了，如果再做一遍，這不就是弄虛作假了嗎？請您另外給我再出個題目做，好不好？」

考官聽了，同意給晏殊另外再出一個題目。

別人看了可能覺的此人太傻了，說不定在內心笑話他呢。可是別急，再看下面結果如何：晏殊拿到新題目，反覆看了看，思考了一會兒，就拿起筆來一氣呵成。

考官驚呆了，覺得此人文思敏捷，真乃奇才。晏殊要求參加會考和重新出題的誠實行為，受到人們的敬重，不僅在考生中傳開，也傳到了宋真宗那裡。宋真宗馬上召見了晏殊，稱讚說：「你不僅有真才實學，更重要的是，具有誠實不欺的好品質！」

在中國古代，無論是朝廷、府州縣衙，或者是買賣作坊商舖，用人的第一標準是看其道德品質。如果一個人能耐再大，本事再多，道德品質不好，也沒人任用。晏殊因為有誠實不欺的好品質，後來得到朝廷的重用。

有誠信和高尚的品德會得到財益，所以財也應善取、善用。孔子說：「見利思義。」（《論語.憲問》）又說：「見得思義。」（《論語.季氏》）愛財之心，人皆有知。但是不能為了私利做違背良知和道義的事，古人云：「君子愛財，取之有道」、「己所不欲，勿施於人。」當今社會，有人為了自己過得舒服，肆無忌憚的去傷害別人。這種行為在聰明的人眼裡是最愚昧的。

有這樣一件真事：農八師石河子中級法院的一個領導吳軍，曾於07年6月20日左右接手了非法判決法輪功修煉者的案子，同時許給他豐厚的獎金。因他家人知道法輪功教人按照「真、善、忍」的標準做好人。修煉者都是善良無私的好人。所以他母親勸告他不要接這個案子，可吳軍不聽勸告，說什麼：「能把我怎麼樣？錢不拿白不拿。」為此事家人都快和他鬧翻了，為他感到丟人。同事勸他也不聽。不相信會有報應。結果兩天後，在辦公室一頭栽倒，被迅速送往二醫院搶救，最終於醒來後的第二天死於腦溢血。他是家中的獨子，就這樣扔下妻兒、母親走了。他母親都認為這是遭了報應。現實中這樣的例子數不勝數。

這種把自己的「幸福」建立在別人的痛苦甚至生命基礎之上的人，早已失去了先天本性的純善。本想在物質上享有短暫的所謂「幸福」，卻不知道自己是在與真正的幸福背道而馳。自古至今都有很多善惡有報的例子。正所謂人心易昧，天理難欺。只有誠實而高尚的道德品質才是通向財富的君子之路。有很多人體悟到無憂無慮善始善終才是幸福。做人應做到心底無私天地寬，其實錢再多也就是一日三餐，盲目的人終有一天會發現用出賣良心換來的錢是得不到幸福的。

談到幸福，人活著追求名望、財富和利益最終結果是什麼呢？不過是為了過得平安幸福而已。殊不知幸福更多的是來源於物質與精神。其實二者是一性的。有了寬容和為別人著想的無私的心，看到別人好時會感到自己也很幸福。因為精神好，所以物質身體也會顯的健康硬朗。重個人私利的人，往往為了算計和享受一時的所謂「物質生活」日夜操勞，甚至是深夜難眠。最終將自己的身體搞的渾身是病。即使有了名利，也只能是躺在醫院裡忍受病痛的折磨。幸福是建立在高尚道德的基礎之上的！

說起財富，倒讓我聯想到神韻藝術團的新年演出中一個耐人尋味的節目《黃粱夢》。講述一個書生遇一位道士點化其修行，但因書生醉心功名，便婉言謝絕了修行之事。道士為點化書生給他演化了一場夢境。夢中書生功成名就，官運亨通，連晉官級。還娶了美貌佳人，妾婢成群，人才兩旺，兒孫滿堂，可謂春風得意。但最後卻因貪贓枉法而被抄家處斬。夢中經歷人生幾十年沉浮，夢醒時，一碗黃粱飯才剛剛做熟。立馬風雪之後，書生不禁仰天長歎，人生如夢似流水，功名利祿不過是過眼煙雲。升降沉浮，亦是榮辱無常。幾十年不過一瞬間！於是跪拜道人為師出家修行。既然財富只不過是過眼煙雲，又為什麼要去做那些損德不利己的傻事呢？ （2008年5月16日）
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