從古到今，悠悠歲月，中華民族五千多年的文明歷史與傳統文化一脈相承，連綿不斷。人生在世，以德立世、以誠為本。真誠待人是傳統道德的精華核心，是人際交往的基本德性與修身之本。誠實是做人的基本原則，也是取信於他人的基礎。信口開河、言而無信的人即使蒙混乃至得勢于一時，但是絕對不可能長久。

“誠”即為誠實、忠誠、真實無妄，是對虛偽、奸詐、狡佞的否定。人在誠實方面的修養，是立身修德的根本。一切美好的道德行為都源於“誠”字，無誠則無以修德，堅守內心的真誠，人的道德修養就能達到博厚、高明、寬遠的境界。德國詩人海涅曾經有一句名言：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。” 每一個人只有內心誠實，才能善待父母，善待朋友，進而使整個社會呈現和睦。因此，誠信既是一個人的立身之本，也是一個民族、國家的生存之基。自古以來就是備受中華民族推崇的一種人格境界。只有誠信的人，才能心智清明，擇善而從。在中華神傳文化中，修身是齊家、治國、平天下的基礎和根本。欲修其身者，就必須先正其心，誠其意。道家講說真話、辦真事、做真人，老子在《道德經》中說：“輕諾而寡信”，意思是輕易向別人承諾的人一定很少講信用。 提醒人們在對做出別人承諾時，一定要慎重斟酌，量力而行。答應了別人的事就要說到做到，一諾千金。佛家則講出家人不打誑語。孔子更是把“信”作為“仁義禮智信”五常之一，其中人與人之間的誠信，是人最重要的美德之一。孔子說過：“人而無信，不知其可也”（《論語”為政》），意思是做人而不講信用，不知道他怎麼可以立身處世。孔子還說：“民無信不立”（《論語”顏淵》）意思是說失去人民信任的執政者是站不住腳的，這樣的政權必不能長久存在。

人的言論應該以誠信為本。這裏的誠信包括名實一致、言行一致、表裏一致。也就是言論要與事實相符，言論要與行動相符，口裏說的要與心裏想的相符，不能口是心非。在道德水準較高的中國古代，各種行業的人都以誠信責己，誠信待人，不自欺欺人。古人經商講究“童叟無欺”，足見商家的誠信態度。清朝有一個叫蔡璘的人，朋友在他那裏寄存了千金，沒有立任何字據。不久，朋友死了，蔡璘把朋友的兒子叫來，要把錢還給他。朋友的兒子驚愕的說：“怎麼可能寄存千金而不立字據呢？再說，我的父親也沒有和我說過這件事。”蔡璘笑著回答說：“字據在心裏，不在紙上。你父親瞭解我，所以沒有告訴你。”

德以誠為本，無誠則無德。人無德人必亡，國無德必垮。然而，在當今中共統治下的中國大陸，欺世謊言卻成了社會的“立國之本”。整個社會靠說謊支撐，假新聞充斥著整個新聞媒體，造假的食物無處不在，說謊也逐漸成為人們在社會上生存的基本技能， 尤其是食物造假愈演愈烈，對人類的危害也越來越嚴重。甚至大批出口國外，造成舉世恐慌。 縱觀當今的中國社會，任何一種行政的政策與手段都已經無法阻止急速下滑的社會道德水準。儘快三退自救，解體中共，重德修心，恢復人與人之間的誠信，才能真正為中華民族造就一個美好的未來。@*
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