人世間有許多人都渴望自己做事成功，但是並不知道成功的要訣是什麼。在一次智力開發的講座上，我向那些年輕的學生們提問說：“怎樣才能成功？”有些人回答說：“成功要依靠自己拼命的努力。”也有人回答說：“成功要憑自己的真才實學。”一位年齡較大的學生回答說：“成功要依靠好的運氣，因為謀事在人，成事在天嘛。”看到我沒有開口評論哪個答案是對的，有個女學生忍不住問我道：“老師，您自己的答案是什麼呀？”我回答她說：“同學們的答案都有一定的道理，但是我認為做事成功的要訣是必須有精誠之心。古人說精誠所至，金石為開。唯有精誠之心，才能盡顯人之本性，才能感染他人，才能感動萬物，才能感動天地，才能心想事成。”

有些學生當場表示不懂得 “精誠所至，金石為開”這句成語的涵義是什麼，我就用白話告訴他們說，人的誠心所到之處，能感動天地，使金石為之開裂。這句成語比喻任何事只要誠心誠意去做，什麼疑難問題都能解決。學生們聽後覺得這個答案很新奇，我於是又向他們講述了下面的兩個例子。

西元527年，中國禪宗始祖達摩一根蘆葦渡江，歷經艱難曲折到達了嵩山少林寺。當時在南京有一位名叫神光的僧人，仰慕達摩是精通佛法的印度高僧，就慕名趕到了少林，一心一意要拜達摩為師。達摩不知神光有無誠心，便婉言謝絕。神光並不為此灰心喪氣，仍步步緊跟達摩，侍立其後，精心照料，形影不離。

在一個滴水成冰的寒冬，達摩在後院的達摩亭坐禪，神光在亭外凝神侍師。大雪掩沒了神光的雙膝，渾身上下好似披上了一層厚厚的雪毯。達摩問他說：“你這是做什麼？”神光回答說：“向佛祖求法。” 達摩沉思了片刻之後說：“要我給你傳法，除非天降紅雪。”神光馬上意識到這是聖僧對自己的心性考驗，他毫不猶豫的用隨身戒刀向自己的左臂砍去，頓時鮮血飛濺，染紅了地下的積雪和神光的衣衫。

虔誠的刀聲穿雲透霧，飛報西天，驚動了佛祖如來。佛祖立即隨手脫下袈裟，拋向東土。瞬間整個少林寺紅光籠罩，彩霞四射，鵝毛似的大雪被鮮血映得彤紅，紛揚而來。神光放下手中的戒刀，彎腰拿起鮮血淋漓的左臂，圍繞著達摩亭轉了一圈，然後仍侍立在紅雪之中，於是亭周圍的積雪也被染成紅色。此情此景，達摩看得一清二楚，他感到了神光信佛的態度十分虔誠。達摩逐傳衣缽、法器等給神光，並為神光取法名為“慧可”，使他成為少林寺禪宗的“二祖”，為了紀念二祖立雪斷臂求法，寺僧們還將“達摩亭”改名為“立雪亭”。

還有一個例子是唐朝的壽州刺史張士平，他自中年以後，夫妻倆雙雙患了眼病，四處尋求方術醫生，結果毫無療效，只得退職居住在別墅。他謝絕一切訪客檢討自己的過失，只設祭壇向星辰禱告，祈請神仙保佑。一年年過去了，家業也漸漸空虛了，但他的精誠之心仍然絲毫不減。元和七年壬辰八月十七日，有個書生登門求見，言說自己研攻醫術，可以治療他夫婦的眼疾。士平聞聽之後，就去見書生，書生說：“你這病不能用一般藥物治療， 明天請派十名勞工，準備鐵鍬一類的工具，為你挖一口井，眼睛自然就會好。”張士平於是就按書生所說，準備好一切人手工具，書生選好地方，從早晨開始挖井，到晚上就見到了水，士平的眼病頓時減輕了，等到家人拿來井中的新水洗眼，士平的眼睛當時就看清了，平復如初，十年之疾，一旦豁然。夫妻感動得向書生道謝，厚贈他金銀布帛。

書生對金銀布帛謝而不收，又對士平說：“我並不是世上之人，是太白星官。因你抱病數年，仍不忘於道，精心誠意設壇祭祀祈禱，感動了上天的星辰。五帝星君讓我下界傳你這個方術，為你祛去重病，酬答你修道敬奉之心。你贈送的金帛，不是我所需要的。我把這個方術留下，請你轉教世人，用來救助疾苦之人，以增添你的陰德。太白星官說完之後，就化為清風升空而去。

俗話說：“心誠則靈。” 人的真心可以感動天地，從而能使夏天飄霜，城牆自動崩潰，或使金石被貫穿，出現難以令人相信的奇跡或神跡。人世間的任何事，心誠到了極至，就會驚動天屆的神靈出手相助，為感其誠，於是有了牛郎織女的鵲橋，有了孟薑女哭塌的長城。至誠，就是極真。極真誠的相信與極認真的服從就是絕對的信仰，它的力量勝過人世間的任何技能或努力。至於那些自以為聰明的虛偽之人，徒然擁有人體形骸，卻喪失了心的主宰，令人覺得口是心非、面目可憎，甚至當其獨處時，他自己也會因其心不誠、有愧於心而暗自羞慚。因此，精誠之心才是人們走向成功的真正要訣。@*

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