擇善固執、積極進取，固然都是好事，但是，很多很多的時候，只有在「大是大非」做人原則的基點上，才需要那麼的堅持去做，其他的絕大部份，我們還真的很需要更多的去忍讓、圓融。謙遜是行禮的前提，節制以禮，知所進退，柔以剋剛，謙以制禮，所謂「敬人者人，恆敬之」，「你敬人一尺，人家可能敬你一丈」; 「退一步，海闊天空」，「忍一時風平浪靜，讓三分風晴雲淡」。尤其是在自己的利益上，更是大可不必太予計較，因為仔細回頭來看，往往我們失去的只是那麼渺小的一點點，然而我們在無形中得到的反而會是更多。

“仁者，無敵”，其實，“忍者”，又何嘗不是無敵呢。古代修行的人，用一生一世來修一個“忍”字，忍辱濟世，佛教記載釋迦牟尼的經書和耶穌基督都詮釋“忍讓”的重要都歷歷可見，李洪志先生在《轉法輪》裡也畫龍點睛的指出:“真、善、忍這種特性是衡量宇宙中好與壞的標準”。

欲速則不達，「小不忍，則亂大謀」，忍氣吞聲，那只是小忍。唯有跳出常人的情，沒有怨氣，沒有悔恨，沒有委屈，才有可能造就超高境界的“忍”的涵養。韓信在血氣方剛的時候，卻能忍受「胯下之辱」；蘇武牧羊北海長達十九載，是何等的涵養。待人寬一分是福，利人就是利己的根基，只有寬宏大度才可以容納人。將心比心，真正的設身處地先為別人著想，不動心、無所求的忍讓、包容，隨其自然，會得到化戾氣為祥和，化干戈為玉帛的喜悅。

居心要寬，持身要嚴，多往好的方向、善念的對待，「無求方覺人情厚，克己始知世路寬」，境隨心轉。固然「人無遠慮，必有近憂」，人們常常也未免擔心得太多了一點，太細心未必就是很好，過慮更非所宜，是應該多多學習把心放下， 純淨自己。人們貴在能夠自知，能夠誠實，能夠盡職而負責，而且，還要能夠反省自己而與人為善，能夠尊重別人和欣賞別人的優點，能夠原諒別人的過錯。

人生的現實問題，多的數不勝數，該如何因時、因地、因人制宜，坦然面對處理妥當，靠的應該是長年累積的智慧，而不是順手帖來，依樣劃葫蘆。苦惱、瓶頸、困境層出不窮的出現不是沒有原因的，「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」;「水窮處，正是雲起時」，它正是給自己一顯身手多多歷練，磨刀霍霍，提升心性的機會。

“忍”字心頭一把刀，正是忍辱負重的最佳寫照。難忍能忍，忍人所不能忍。忍，是一種既真又善而高尚的涵養，是不同心性提升的境界體現。@*

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