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【大紀元9月15日訊】貞觀十一年，著作郎鄧世隆上表將太宗的文章編輯成文集。太宗對鄧世隆說：「我主持國事發出的詔令，對老百姓有好處的，史書上已經記上，足可以傳於後世。如果辦事不傚法古代賢者，政治腐敗，危害人民，雖然有辭藻華美的文章，終究要留給後人恥笑，這不是我需要的。不過象梁武帝父子和陳後主，隋煬帝，也大有文集傳世，但是他們所作所為，大多違反法度，國家都在很短的時間內滅亡了。大凡君主只在於道德品行，何必要從事文章的寫作呢？」
唐初的政治家魏徵據傳是個十分孝順的人。他母親多年患咳嗽氣喘病，魏征四處求醫，但無甚效果，使魏徵心裏十分不安。這事不知怎的讓唐太宗李世民知道了，即派御醫前往診病。御醫仔細地望、聞、問、切後，處方書川貝、杏仁、陳皮、法夏等味中藥。可這位老夫人的性情卻有些古怪，她只喝了一小口藥汁，就連聲說藥汁太苦，難以下嚥，恁你磨破嘴皮子地勸說，可她就是不肯再吃藥，魏徵也拿她沒辦法，只好百般勸慰。
四大古典名著之一的《西遊記》，在其三十六回“心猿正處諸緣伏，劈破旁門見月明”中，有一首唐三藏抒發情懷的詩：“自從益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趲馬兜鈴。尋坡轉澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？”這首詩選用了益智、王不留行、三棱子、馬兜鈴、荊芥、茯苓、防己、竹瀝、茴香九味中草藥名，這些藥名含蓄地揭示了《西遊記》的故事情節，頗具匠心。“益智”指的是唐三藏奉唐王之命，赴西天(天竺)的大雷音寺取“大乘經”的矢志不渝的信念；“王不留行”指的是唐太宗排駕親自為禦弟唐三藏餞行，並與眾官送出長安關外；“三棱子”指的是孫悟空、豬八戒、沙和尚這三個徒弟；“馬兜鈴”正是唐三藏師徒與小白龍一起“乘危遠征杖策孤征”匆匆趕路的形象和聲音。後來唐太宗登基，把李綱任為太子少師，讓他輔佐教導太子，並且每次臨朝聽政，都會讓李綱、房玄齡、王珪陪同坐在身邊。李綱一生，正直為人，以義待人，不曾因脅迫和私利而改變初衷，但求問心無愧。他雖居高位，但樂天知命，明白知足常樂的道理，所以在任職期間，曾多次稱病辭職歸隱。自李綱起，李家五世同居，他的兩個孫子也都因為捨生取義而聞名於世，為人們所稱道。唐太宗李世民一次得了痢疾病，病情很嚴重，腹中陣痛，腹瀉頻繁。太醫院的醫生用多種方法治療毫無效果，又請了不少「名醫」到宮內診治，也無濟於事。以宰相魏征為首的大臣們非常焦急，最後一個辦法是張貼皇榜詔告天下，誰能醫好皇上的痢疾將得到重賞。唐太宗帶領將士東征高麗時，氣候挺壞。古代，有一種避諱制度，凡是皇帝和孔丘的姓名都不准別人使用，遇上這些字時，只能以易字、改讀、缺筆、空字等方法來代替。例如唐代柳宗元在《封建論》中，凡用“民”字的戲方，都用“人”字來代替；凡用“治”字的地方，都用“理”字來代替。前者是避唐太宗李世民的諱，後者是避唐高宗李治的諱。避諱，不單在書寫文章時要注意，就是醫生開處方也要注意，不少中藥就是由於避皇帝的諱而易名的，例紅健脾止瀉的山藥，原名“薯蕷”，最早見於宋·寇宗爽著的《本草衍義》，因“蕷”字與唐代宗李豫之名同音，故避諱改稱薯藥；過了幾代，宋英宗趙曙登位，因薯曙同音，薯藥只好又避諱改稱山藥，一直沿用至今。