一次，許衡（元朝人，字仲平）逃難到河陽，路過一片梨樹林，同行的人紛紛搶摘梨吃，許衡坐在路邊，紋絲不動。有人就問他，世道喪亂，梨樹無主，為何不以梨充飢？許衡正色道：梨樹無主，我的心難道沒有主嗎？！難中見人心，人在難中能「我主我心」，用道德高標準要求自己，不就是人自己有真正的主見、正見嗎？正是因為此，許衡為當時人所尊重，忽必烈任命他為集賢殿大學士兼國子祭酒，親選蒙古子弟讓他教授。

人能不帶任何觀念用自己的善良本性看問題，心中時刻用正理來要求自己，這種狀態下，不管說什麼話、做什麼事必然是善的，也就會充滿正的因素，這樣，不就是人真正的自己在做主嗎？理智、清醒、正念強。相反，若人被外來的各種名、利、情所誘惑，可能會影響自己真正主念對事物的判斷，時間久了，就會產生各種各樣後天的觀念，倒把真正的自己掩蓋了。在後天觀念的指使下，人就可能做一些不好的事，慢慢的人就迷失在常人中了，忘記了人來世間的真正意義了，真正的自己就不能做主了。人在迷中，可能什麼壞事都幹，壞事做多了，業力大，還有可能被銷毀，作為一個生命來講，真是太可惜了！

九九年七月，中共和江XX流氓集團執於一己之私，開始悍然鎮壓法輪功，造下了迫害天法的彌天大罪。法輪功學員以「真、善、忍」為指導，做一個好人，這何罪之有啊？而邪惡流氓集團卻集古今中外一切邪惡手段，對法輪功學員「名譽上搞臭，經濟上搞垮，肉體上消滅」，孰是孰非，不是很分明嗎？其中有許多原本善良的人，在名、利誘惑下，被邪惡控制、利用著，與邪惡沆瀣一氣，參與迫害法輪功，現在的人信神的底線本來都是很低的，一旦放棄自己做人的道德良知，這不就是人迷失了嗎？就會變得更加無理智，無所顧忌地做壞事，從而將自己置於極其可怕的境地。

找回真正的自己，讓真正的自己分清善惡，讓道德良知主宰自己，或可得以善解一切惡緣，走向光明的未來。

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