歌德說：「美，是神秘的自然法則之表現。如果不能以美的表現，而為人所知，則自然法則會躲藏，叫為永遠的秘密。」

「靜觀自得」還無法體驗大自然真正的美妙，需要透過「靜思自得」或者「靜聽自得」大自然最原始的天籟之音。

從小至今書不離身的我，從此生唯有讀書來的思維，進化到此生唯有讀書寫書來，讀書寫書離不開筆，加上自己比別人多兩種筆－「毛筆」與「心筆」，讓自己更加如魚得水，得心應手，無往不利。

莎士比亞說過：「筆是我的愛人，也是我的心靈。」只有透過內心的至愛，擁有心靈的筆的文人雅士，才能書寫出心靈嫚妙的形而上不俗文章來，還真體悟出陸游說的一段妙語：「文章本天成，妙手偶得之。」

你曾經想過文章藉由妙手就能偶而得之嗎？豈不荒繆至極，古人說：「一切唯心造。」蘇東坡在詩文上的造詣，來自於心靈的昇華，心之所至，透過生花妙手，下筆成文，自然妙不可言，天真浪漫的思古風情，全都躍然紙上，不是妙手所為，渾然神奇的妙心經由妙手的心手合一，方能歌詠出曠世高古的前後赤壁賦來。

心手合一來自於心靈的巧妙思維，靈機抒發出富有詩書氣自華的風骨詩文，在劉勰【文心雕龍．風骨篇】說道：「祒悵述情，必始乎風；沉吟鋪辭，莫先於骨。」中國經典美學詩文重視思想－表現為「骨」，又重視情感－表現為「風」。一篇有風有骨的文章才是好佳作，與書法談的風骨相容，骨乃力道的呈現，風迺抒情的風雅風格，風骨就是書法藝術力與美的融合美感。

在書法上談到「骨」，除了筆有筆力以外，尚需有靈秀之氣。「骨」就是筆墨落紙酣暢有力、突出而自然，從內部散發一種心靈的精神力量，雖是平面的表達卻能擁有立體感，對我們的視覺與內心激盪出感動的力量。

自然而然，骨力、骨氣、骨神、骨蘊與骨法，就成了中國書法美學上極重要的範疇，至於以上所說的內涵深意，留待以後專門寫有關書法的文章時，再詳加說明以享讀者朋友們。

再來談談陸游說的這句妙語：「文章本天成。」希臘人很早就提出「模仿自然」，西方哲人說過：「一切藝術只是模仿自然。」蘇東坡評價王維的詩畫說道：「詩中有畫，畫中有詩。」最近精讀王維的詩，藉由他富有自然詩情意境的詩品，讓自己書寫出不少書法拙作來。

如王維在「終南別業詩」裡說過一段話：「行到水窮處，坐看雲起時。」大自然的神奇秀麗景觀，讓置身在山林中的詩人也流連忘返，忘記翻山越嶺的勞累，此時，聆聽自然的天籟之音，享受大自然神來靈秀的山川水氣，整個人也跟著靈秀靈通了氣來。

王維在「秋夜獨坐詩」裡有一段話自然有味：「雨中山果落，燈下草蟲鳴。」王維中年奉佛，詩多禪意，被稱為「詩佛」一點都不意外。這兩句話很清晰，很簡單很明瞭，如果沒有秋夜獨坐的靜思靜聽，又如何能偶然天成的詠詩成詩呢！

聯想起貝多芬在耳聾後所譜的命運交響樂章，那才是他真正感應大自然與內心真性情的純粹音樂藝術。一般人可能認為貝多芬耳聾後怎麼可能創作出諸如第九交響曲來，那是無法體悟出「靜思自得」與「靜聽自得」的妙悟，自然體會不出人體內也有自然的神奇力量，這股神奇魔力來自心靈的寧靜致遠，來自與大自然相感應後的心靈靈化的靈魂層次。

若你問我怎麼做？純屬「心誠則靈」的「靜思自得」，還要孤獨靜坐的知行合一，孤獨是人生的本質，是生命的真相。孤獨中才能沉思，夜是孤獨最佳的沉思舞台。孤獨靜坐其實一點也不難，難的是持久的堅持，與內心的天籟之心靈相感應，純屬妙不可言，非力運而能至，需要「靜極思動，動極思靜」的「道法自然」。

自然之音天真浪漫，不僅聽後心曠神怡，尚有天人合一的感懷在裡頭，最重要的是「心的感應」，「靜思自得」後的「靜聽自得」，那是可遇不可求的舒暢感受，彷如天上人間的優雅旋律，最真最美的天籟之音，盡在「心的感應」中。

不管美妙詩文，高雅優美的音樂藝術，一切盡在靜思自得後與大自然融合成一體，你將發現「心的感應」是形而上藝術的源頭活水喔！@
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