《晏子使楚》的故事很多人都知道，說齊國使臣晏子來到楚國，楚王故意假造個盜賊扮成齊人，看著晏子說：“齊人本來就善於偷盜？”晏子回答：“今民生長於齊不盜，入楚則盜，莫非楚之水土使民善盜耶？”想以栽贓誣陷侮辱齊國的楚王理屈詞窮，尷尬地苦笑著說：“聖人是不可以戲弄的，我反而自討沒趣。”

沒有想到的是，“楚之水土使民善盜”的事情今天真的在惡黨統治下的中國大陸發生了。

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小勇是山東省某縣農民，30多歲，在惡黨的統治下，農村百姓經濟狀況日益惡化，小勇一家也被搞的生活拮据，不得已拋妻別子進城打工。

小勇打工的地方在山東兗州。本來想出來打工資助家庭的小勇工作了幾個月卻領不到一分錢的工資。沒辦法，只能偷著把公司的物資拿出去賣了，解決自己的一日三餐。

據小勇自己說：從公司庫房往別處運鋼材，等到地方的時候拉出來的六七噸鋼材只剩了一兩噸了。哪兒去了？賣了唄。公司又不給我們發工資，我們吃甚麼。公司領導在大會上也沒辦法，只是說“你們能不能少偷點兒？”

公司領導為甚麼這麼說呢？我們都知道公司也是坑國家，他們通過關係在銀行貸款籌建了這個公司，等他們把錢倒騰到自己的腰包裏，公司就宣布破產，之後到別處騙錢去。

小勇農村老家離兗州好幾百里地，每次來回都經過縣城的嬸子家。他嬸子學法輪功已經好幾年了，原來的糖尿病、高血壓都是在煉法輪功之後不藥而癒。他嬸每次見到小勇都告訴他要按照“真善忍”做好人，給他講善惡有報的道理，小勇也很認同。

有一次，小勇對他嬸講：每次從你這裏到公司我就一個星期不敢偷東西，可是不偷不行，公司不給發工資，我吃甚麼？不偷，同事也都擠兌我，我怎麼活呀！

這讓我想到《晏子使楚》的故事，齊國使臣晏子來到楚國，楚王想羞辱齊國，故意假造個盜賊扮成齊人，質問晏子：“齊人本來就善於偷盜？”晏子回答：“今民生長於齊不盜，入楚則盜，莫非楚之水土使民善盜耶？”

小勇生來不是盜賊，可是社會的現實、生存的本能使他不得已變賣公司財物，每次聽到修大法的嬸子的告誡，也知道改變自己的做法，但很快又被環境所帶動，又開始變賣公司物品。

我這裏絕不想為小勇開脫，但這現象決不是小勇可以左右的，小勇固然可以換一個地方打工，可是換一個人來小勇現在的位置可能也會陷入小勇面臨的尷尬。僅僅是公司不發工資的原因嗎？也不是。是因為官商勾結要通過公司這種形式把老百姓存到銀行的錢轉到自己的名下。

說到這裏，其實我們都明白，歸根結底是中共惡黨的問題。

中共打江山靠的是暴力和謊言，維持其邪惡政權更是依靠暴力和謊言。中共靠共產主義這個美麗的騙人邪說，把社會財富變為中共的財富，實際上也就變成中共獨裁者所有，然後再在精神上肉體上奴役控制其統治下的人民，壓制人民的自由思想，斬斷人民和中華民族傳統文化的血脈，最後在中國大陸形成一個無神論的環境，中共邪黨再把自己樹成一個不稱神的神，叫人民想它所想，做它之想做，讓人民沉浸在僅僅追求現世的享受之中，不知不覺走到道德淪喪的深淵。

教育是一個民族傳統傳承之所在，“傳道、授業、解惑”是為師之責任。可是在中共的教育中不再教導做人的道理，卻把謊言明目張膽的寫進教科書欺騙那些純真爛漫但對老師和書本迷信的不得了的孩子。

法輪功教給民眾“真善忍”，其要求的道德境界之高，其袪病健身效果之顯著奇特，自1992年傳出後，通過心口相傳，使一億民眾很快入道得法，社會道德迅速回升。可是在“真善忍”面前，中共信奉和得以維持的“假惡暴”無處遁形，一場對善良民眾的打壓就藉著江××的小肚雞腸的妒嫉無端由的開始了。

從此學校的課本裏便有了對法輪功的造謠和誣蔑，師生共同受毒卻不自知，濰坊八中幾個十六七歲的學生對於在路邊講話的行人，僅僅是聽到“法輪功”三個字就不管老少大打出手，由此我們不難看出中共教育的“成績”。

目前被中共所把持的大陸就是這樣一個環境，就是這麼一個土壤，官商勾結、官官相護依靠邪黨的“先進性”的政策共同掏空國家之資財為自己所有；對於求生存、求自由的民眾則是槍械、大獄和酷刑伺候；對於尚沒有發言的民眾依然在高壓的控制下進行著日復一日的全民洗腦，中華傳統美德被中共揚棄，在學校甚至幼兒園就教導謊言、欺騙和暴力。

小勇不喜歡盜公司之資財，但是共產邪靈控制下的這個環境把人引導、逼迫到了這一步，《晏子使楚》裏面“楚之水土使民善盜”的詰言在中共政權的環境下就這樣發生了。

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