極 端

從某種意義上來說，個性就是一種「偏執」，一種極端；創新就是一種極端對另一種極端的否定。誠如陀斯妥耶夫斯基就是一個自虐的「偏執狂」；極端進取的尼采哲學精神一反叔本華悲觀主義的「極端」……

但是，每一種極端都不是絕對的極端，正如每一種極端都不同程度地體現了不同的個性；而每一種個性都表現了一個屬於它自身的、自足的、自臻完滿的世界。

每一種個性都有它的源頭、洶湧的河身和逐漸寬闊的「入海口」。

一種個性並不排斥另一種個性。誠如一種個性的「入海口」並不淹沒另一種個性的「入海口」。

每一種個性之河都有自己的源頭、河身和入海處。

創造是絕對必須個性的。

不管你是什麽樣的個性，你都從你個性的角度包容了整個世界。以顏色作比較，如一種「黃」，這「黃」不是絕對純粹的黃，雖然它區別於其他的顏色。但這「黃」中卻包含紅、藍、綠、白、黑等其他色調。它祗是在光中呈現出「黃」的基本特徵。「黑」也是如此。「黑」也不是絕對純粹的黑。它也有世界其他的各種顏色融解其中，它祗不過以「黑」為其基本的表達形式。

黑中所包含的顏色，一般的肉眼看不到，祗有精神的慧眼纔能見到「黑」中色彩斑斕的「隱體」。

色彩具有千變萬化的可能性。

任何一種顏色都可以調出千萬種顏色，以致於無窮。

絕對「純粹」的東西是超越人類的眼光的。

世界上能有一種絕對純粹的顏色嗎？沒有！正如任何一種包含各種色調於其中的原色都不能代表其他的各種顏色，它祗能代表它自己。彩色「個性」地表現它自己。任何一種個性也不能抵消其他各種個性，但每一種個性都是獨立自存的世界。

沒有不同的「極端」就沒有不同的個性。

沒有不同的個性就沒有不同的世界。每一種真正的個性都有自己世界的容量和容量的世界。

獨創性就是某種個性對世界的總體包含；而並不是世界容納了這一個性並將它吞噬。

在這個意義上說，「極端」並非絕對純粹的極端。極端就是「非極端」。絕對的「純粹」是對存在本身的超越，而存在本身是無可超越的。

唐山出版社2001年出版
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