【大紀元12月11日訊】〔自由時報記者邱紹雯／基隆報導〕基隆市雞籠文史協進會日前舉辦「文化資產愛現工作坊」，邀請國寶級念歌藝人楊秀卿回到基隆故鄉「開唱」，以月琴說唱基隆知名的「七號房慘案」及「戶神蠓仔大戰歌（台 )」，展現本地豐富的文化資產，也勾起老一輩過去聽歌的回憶。

「文化資產愛現工作坊」以「識寶、惜寶、展寶」為題，教導在地居民認識家鄉珍貴的歷史建物與文化，雞籠文史協進會選在風光明媚的獅球嶺書院社區，邀請從小在基隆長大的楊秀卿與其夫婿楊再興一同說唱台灣與基隆的民間故事，格外具有意義。楊秀卿首先帶來一曲「戶神蠓仔大戰歌（台 )」，內容描述蠓仔（蚊子 )與戶神（蒼蠅 )為了一塊臭肉大打出手，蠓仔打輸，請來壁虎、蛇、黃蜂等好友助陣，展開一場動物大戰。 各種動物之間「仙拚仙」的場景在楊秀卿生動、幽默的台語口白詮釋下，全場笑聲不斷。雞籠文史協進會理事長曾子良指出，該首歌的原作者宋文和也是基隆人，創作的時代背景正值大陸漳、泉兩州移民來台，常因信仰、風俗習慣差異而起爭執，甚至最後引發械鬥，雙方死傷慘重。

當時的作者借用動物的形象反映社會百態，詼諧地點出人性的好鬥，對應今日的政治紛擾與族群分裂，仍相當具有醒世意味。另一首「基隆七號房慘案歌」也是教人「歹路不能行（台 )」的勸世歌。敘述發生在日治時代的真實事件，日本人野村迷戀酒女阿雲，將妻子千代分屍棄置基隆港，可說是台灣史上第一件分屍案，轟動一時。年輕人對此相當好奇，議論紛紛；老人家則大多是兒時聽聞此事，細節已記不清楚。

基隆七號房慘案 流傳半世紀

「基隆七號房慘案」是發生在日治時代的真實社會案件，在當時民風淳樸的年代，震驚世人。此案在民國四十六年被翻拍成電影，隨著台語片熱潮，紅極一時；新竹竹林書局後依電影情節發行「基隆七號房慘案歌」的「歌仔冊」，另有「台灣民謠勸世歌」等錄音帶，記錄此事。

日治時代住在基隆哨船頭一帶的日本人野村與妻子千代育有一子一女，生活安逸幸福。但野村不滿現狀，仍流連酒家，對煙花女阿雲一見鍾情，他不念結髮情，便娶「細姨」進門。

婚後，個性溫和的千代對待阿雲情同姊妹，阿雲替野村生有一子，卻不知身染何種惡疾，病況危急，千代細心照料，還念經祈求菩薩保佑，但仍無力回天。

阿雲一心認為兒子之死為千代所害，在野村面前搬弄是非，並教唆將千代殺害。某天晚上，野村拿錢騙兩個孩子去戲台看戲，自己卻在家中將千代掐死，並將屍體剁成數塊裝入油桶，待隔天天剛亮，用拖車載到港邊丟棄。

原以為天衣無縫的計畫，因兩名釣客釣起棄屍的油桶而事跡敗露，當時的警察廳介入調查。警察無意間在野村家隔壁的理髮店聽到住戶談到晚上隔壁常傳來女人的哭聲，因而循線找到野村。

最後破案還有貓兒相助，一隻小貓從廚房傳出叫聲，從櫥櫃底下叼出一件血衣，野村原本辯稱阿雲因月事來才染有血跡，但野村兒女都指認血衣為其母所有，終使野村與阿雲伏首認罪。

事隔百年，後人對慘案發生的真實地點仍眾說紛紜，據哨船頭當地耆老的說法，案發地極有可能是位在今日基隆義二路與正義路附近；而所謂的「七號房」，有人說就是野村家的門牌號碼，另有一說是指當時的棄屍地點，也就是基隆港七號碼頭。

（記者邱紹雯 )

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