近來我老愛做夢。是什麼原因呢？是因為我老掛牽著即將出版的這本書嗎？這是我幾十年來一部總體性的詩文選集，書名就叫《黃翔》，副題為「狂飲不醉的獸形」，由作家出版社出版，廣告已經出來，這份廣告做得很精彩，很有魅力，可惜現在嚴肅的精英文化正長期處於低潮，受到各種商品文化的衝擊，文化界又缺乏有眼光有水平的精神導向，讀者的趣味都被引向商品文化、淫穢文化、通俗文化，那些粗製濫造的色情、兇殺、吸毒、武俠，媚俗庸俗的讀者和讀者的庸俗，同時也噎住了讀者。這些氾濫成災的東西已經達到飽和狀態，但仍然還在源源不斷地填充不加選擇的讀者的心靈。但凡事總有個限度，這些極其低劣的無聊的東西也開始使一部分讀者厭煩，他們開始把眼光轉向高層次、高品味的精神文化，開始要求有更高價值的作品，精英文化又逐漸從冷落中復蘇。

出版社考慮到，在當前推出我的這部作品，如果印數太少、覆蓋面小，很可能被書商盜版，建議我自己去聯繫一家省級新華書店，由他們向全國範圍內包括向海外征訂，爭取擴大印數，一次性覆蓋。現在省新華書店祗是意向性同意為我搞征訂發行，但遲遲不肯正式簽訂合同。他們要在這段時間去參加兩個書市，並向全國征訂，等到手裏拿到資料，他們纔正式與出版社聯繫，承擔我的這部書的包銷和經銷。現在還不知道究竟會有個什麼結果？同時由於我的眾所周知的特殊情況，我這部書在大陸正式出版發行是否會受阻或發生意外事故，也不得而知。

我感覺這段時間我一直憂心如焚、夜裏多夢。人們說日有所思，夜有所夢，是不是這樣呢？「看今晚上又做什麼夢？」睡覺的時候我對秋瀟雨蘭說。我發現她以一種異樣的眼光看著我，我甚至感覺這眼光中有一種混雜失望和略帶輕蔑的意味，這是我從她的眼光中從未發現過的。我知道她不完全理解我的意思，我並不是一個靠夢來安撫自己靈魂的人，如果這樣的話，該有多麼悲哀！但對於我來講，夢絕非虛無縹緲、無足輕重的事，我以為夜間連綿不斷地出現的是日常小夢，而整個人生是一場大夢。大夢和小夢雖有大小之分，但性質上卻沒有什麼不同。我對夢無所謂信於不信，夢就是夢，本真而自足；但怎麼去認識夢、感悟夢、剖析夢卻因人而異。夢對於我來講，無論大夢小夢都是一種資訊、一種暗示、一種交代、一種預測，它是人類直至今日都難以破譯甚至不可破譯的生命奧妙和宇宙映象。無論是醒著的人生大夢，還是睡眠中的人生小夢，它都是宇宙生命的神秘的隱函。佛洛德的理性的頭腦和理性的分析是無法解釋夢的，因為它遠離神靈和神秘。

這些日子以來，我同秋瀟雨蘭都做著各式各樣的夢，但似乎彼此的夢雖然不同卻又可互為參照和補充。秋瀟雨蘭對神靈和夢都同樣虔誠，她說好夢不要多說；要說也要等到次日十點以後。天亮以後，我們都互相談夢，而每一個夢都從《夢林玄解》中去尋求參照、解釋和印證。我們通過夢去看生命、看宇宙、看人生、看日常生活。整個夢境就如一面寬大的宇宙生命螢幕，那是從夢視台發射出來的宇宙生命資訊，那上面的圖像變化萬千，我們在夢中祗有以夢視的眼光去看它。夢視台也是宇宙景象遙視台、預示台和觀測台，你在夢中通過神妙的夢視可以看見已經發生的事情、尚未發生的事情和必將發生的事情；眼前發生的事情、遠處發生的事情甚至在我們正常情況下能感知的時空以外發生的事情。夢向你透出資訊，向你作出暗示，呈現我們清醒時刻的日常視界中難以見到、我們日常狀態下的常規思維中難以破解和翻譯的人生萬象奧秘，而這一切都映現在夢境的螢幕上。

唐山出版社2001年出版
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