澳门威尼斯人赌场官网

舟自橫:《失去新中國》書評

舟自橫
【字號】    
   標籤: tags: ,

【大紀元6月24日訊】自由民主理念像生命力頑強的種子﹐可以通過獨立投資在任何一個專制國家裡開花結果﹐—-西方商業鉅子這樣認為﹐中國似乎是個例外﹐西方理念初見蓇朵兒﹐便忽然枯萎。事實是鉅子們的先遣部隊首戰即敗﹐他們在妖艷絕倫﹐放縱自如的蒙古妓女和五星級酒樓中陶醉了﹐忘卻了投資的初衷﹐甚至大公司或鉅子本身也在東方迷幻的誘惑下神志不清﹐這裡有金錢在西方買不到的種種方便和不受法律約束的放縱無度﹐中國成立他們理想中的黃金國﹐他們甚至不惜助紂為虐﹐如思科﹐雅虎﹐昇陽電腦﹐劦助中共建立了全世界最大的﹐用以扼殺言論自由的﹐極權監控式網際網絡。尖端技術被用於反對美國借以立國的基本理念﹗

著者伊森﹑葛特曼﹐具有傳統的美國東部背景﹐從公司會議及外國人的業余生活中﹐直覺的不安出發﹐追蹤相關的文明衝突以及人類的道德沉淪﹐在藝術創作中﹐發現了商業巨子們對於自由民主理念的背叛﹐理想中的黃金國根本就是一個深不可測的陷阱﹐雖然人們對於中國這個全世界最大的市場至今眾說紛紜﹐但就中共對於人權的態度而言﹐是西方鉅子們對於他們的大宗投資反思的時候了。

《失去新中國–美商在中國的理想與背叛》是一本難得的自傳遊記。言難得﹐在其視覺和深度。自由﹐特別是言論自由﹐是現代商業社會繁榮的前提﹐而美商的投資被用來扼殺言論自由。民主乃為保障言論自由和其他基本人權而建立起來的體制﹐而中共在引入外資的同時﹐人權每況愈下﹐豈非南轅北輒﹗作者筆下的人物生動而簡練﹐龍安志是多才多藝的中共姑爺﹔玲瓏是不甘寂寞的中共兒媳﹔北大學生﹑篤信回教的王是中共表面文化中‘橫空出世’ 的愛國者﹐就是分不清中共和中國﹐更分不清傳統文化和黨文化﹔把性看作商業行為的傑克和在這個東方黃金國中失落的外國帥哥雷克思﹐性格烔異而文化特色鮮明﹐猶如美妙的樂曲余音繞樑。而中國現代之性開放淫亂恐已超過西方﹐北京成了不折不扣的東方大巴比倫。

作者的中國情懷始於對現代中國高干子弟–太子黨的腐敗特徵的興趣﹐去中國現代叢林探險是自認為是一個富有遠見的探險家。

神密怪異的北胡同裡﹐傳統文化的獨特以狹窄彎曲的方式向他展開﹐那些斑離破舊的門框﹑老式的灰磚房和皇城的遺址在向人們訴說著自己的歷史。太子黨的腐敗並不僅僅發生在現代化的高樓和星級酒樓裡﹐也發生在政府要員的四合院裡。感於雷克思之失落和美商對於理想的背叛﹐作者毅然返回美國東部﹐在莎莉花園深處﹐找回了屬於雷克思這樣的有志青年和自己的原始純真。

欲購買該書的讀者,請和博大書局聯系
網上購買:www.broadbook.com
或免費電話購買:1-888-268-2698, 1-718-886-7080
或向當地華人書店訂購

(//www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的觀點和陳述

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入
related article
  • 傲慢與偏見
    《傲慢與偏見》故事中,伊麗莎白的偏見產生於她的視角和觀念。當她站在自己的生活圈子裡、用自己僅知的生活經驗和思考方式為標準去衡量達西時,達西怎麼看都是傲慢的、不招人喜歡甚至是令人氣憤的。
  • 老話講「妖不勝德」,在《西遊記》中,作者對一些小妖出場的描述也很真實生動且耐人思量。
  • 不一時,將出酒肴,無非魚肉之類。二人對酌。朱恩問道:「大哥有幾位令郎?」施復答道:「只有一個,剛才二歲,不知賢弟有幾個?」朱恩道:「止有一個女兒,也才二歲。」便教渾家抱出來,與施復觀看。朱恩又道:「大哥,我與你兄弟之間,再結個兒女親家何如?」施復道:「如此最好,但恐家寒攀陪不起。」朱恩道:「大哥何出此言!」兩下聯了姻事,愈加親熱。杯來盞去,直飲至更餘方止。
  • 這首詩引著兩個古人陰騭的故事。第一句說:「還帶曾消縱理紋。」乃唐朝晉公裴度之事。那裴度未遇時,一貧如洗,功名蹭蹬,就一風鑒,以決行藏。那相士說:「足下功名事,且不必問。更有句話,如不見怪,方敢直言。」裴度道:「小生因在迷途,故求指示,豈敢見怪!」相士道:「足下螣蛇縱理紋入口,數年之間,必致餓死溝渠。」連相錢俱不肯受。裴度是個知命君子,也不在其意。
  • 話休煩絮。一日張孝基有事來到陳留郡中,借個寓所住下。偶同家人到各處游玩。末後來至市上,只見個有病乞丐,坐在一人家檐下。那人家驅逐他起身。張孝基心中不忍,教家人朱信舍與他幾個錢鈔。那朱信原是過家老僕,極會鑒貌辨色,隨機應變,是個伶俐人兒。當下取錢遞與這乞丐,把眼觀看,吃了一驚,急忙趕來,對張孝基說道:「官人向來尋訪小官人下落。適來丐者,面貌好生廝像。」張孝基便定了腳,分付道:「你再去細看。若果是他,必然認得你。且莫說我是你家女婿,太公產業都歸於我。只說家已破散,我乃是你新主人,看他如何對答,然後你便引他來相見,我自有處。」
  • 說這漢末時,許昌有一巨富之家,其人姓過名善,真個田連阡陌、牛馬成群,莊房屋舍,幾十餘處,童僕廝養,不計其數。他雖然是個富翁,一生省儉做家,從沒有穿一件新鮮衣服、吃一味可口東西;也不曉得花朝月夕,同個朋友到勝景處游玩一番;也不曾四時八節,備個筵席,會一會親族,請一請鄉黨。終日縮在家中,皺著兩個眉頭,吃這碗枯茶淡飯。一把匙鑰,緊緊掛在身邊,絲毫東西,都要親手出放。房中桌上,更無別物,單單一個算盤、幾本賬簿。身子恰像生鐵鑄就、熟銅打成,長生不死一般,日夜思算,得一望十,得十望百,堆積上去,分文不舍得妄費。正是:世無百歲人,枉作千年調。
  • 這八句詩,奉勸世人公道存心,天理用事,莫要貪圖利己,謀害他人。常言道:「使心用心,反害其身。」你不存天理,皇天自然不佑。昔有一人,姓韋名德,乃福建泉州人氏,自幼隨著大親,在紹興府開個傾銀鋪兒。那老兒做人公道,利心頗輕,為此主顧甚多,生意盡好。不幾年,攢上好些家私。韋德年長,娶了鄰近單裁縫的女兒為媳。那單氏到有八九分顏色,本地大戶,情願出百十貫錢討他做偏房,單裁縫不肯,因見韋家父子本分,手頭活動,況又鄰居,一夫一婦,遂就了這頭親事。
  • 話說宋朝汴梁有個王從事,同了夫人到臨安調官,賃一民房。居住數日,嫌他窄小不便。王公自到大街坊上尋得一所宅子,寬敞潔淨,甚是像意。當把房錢賃下了。歸來與夫人說:「房子甚是好住,我明日先搬了東西去,臨完,我雇轎來接你。」
評論