【大紀元2月23日訊】 多年前，我被一個朋友深深的撞殘，那個打擊使我痛不欲生，痛苦難過了好几年。每個晚上，我祈禱能減輕怨恨与痛苦，但第二天一睜開眼睛，所有的怨恨又涌了上來，重重地壓著我。終于有一天，那個朋友來拜訪我，帶著笑容，就在我們四目交接的一剎那，所有的憤恨、傷殘的感覺都煙消云散。當他輕輕地，熱情地握住我的手，真誠地說了一聲對不起時，他的淚水盈滿了眼眶。就在那天，我體會到真正的釋放以及釋放后的絕美快樂。寬恕的心散發著美妙的靈气，它意味著不追究，釋放和絕對的真情。
寬恕、原諒，那是一种复雜的心理過程，它涉及我們內心深處的博愛及智慧。沒有寬恕，就沒有恒久的真情。但人們常常以為，以仇報怨，必將大快人心，但事實果真如此嗎？有太多的人在報复了別人之后，非但未能感到快樂，反而陷入更大的痛苦中，更有人因此覺得空虛、失落，甚至人生失去活下去的動力。想想看，我們即使使別人痛苦，而自己的痛苦卻依然存在，又有什么值得快樂滿足的呢？損人不利己的買賣是不道德的。要想活得快樂，減輕傷痛，除了忘掉，便是寬恕。在怨恨中，沒有人是贏家。長期將怒气悶在胸中燃燒，只會灼傷自己；以別人的過錯耿耿于怀，只能傷害自己的靈魂。与其這樣，不如學會寬恕，在生命中經歷過一個奇妙的突破，是一种很美好的真實誠信其樂無窮的感覺，一种真正的釋放。一個人的素質別人永遠無法替代。當第一個人說：我真痛苦！我為人類的愚蠢而痛苦，為體制的缺陷而痛苦，為民族的痼疾而痛苦，為許多痴男怨女而痛苦，為所有的冤枉致死的人而痛苦。第二個人說：我真快樂！我為男男女女、國國家家、吃吃喝喝、忙忙碌碌而滿意而幸福而大喜。第三個人說：我真偉大！我是英雄！我要力挽狂瀾，我要為人類而燃燒，我要用我的光輝照亮黑暗；如果現在沒有光，我就是光；如果現在沒有熱，我就是熱；如果現在沒有糧食，我就是糧食；如果現在沒有雨露，我就是甘霖！這三個人的話有人信嗎？最后這個人沒有說明他是什么不是什么，他只是做他能夠做和必須做的事情。他碰到了好事便快樂，碰到了坏事盡力使之變好。該思考的時候便思考，沒考慮出個結果來就承認自己沒有想好。和別人意見不一致，他也就只好說是不一致，和別人意見一致了他也就不多說了。有人說他其實很精明很誠實，有人說他本來可以成為大人物，他給旁人的印象卻是言談微中，可以解紛；是听君一席話，胜讀十年書；是微言大義，要言不煩；入情入理，顛扑不破；是令人醒醐灌頂，豁然貫通；進入一种化境，化成一种本能一种心境一种風范。談話則誠而不偽，做事則實而不假。分析問題則切中要害，事則做到恰到好處，遇險則沉穩應付，對惡意中傷則有理有節，待人寬厚則克己，對己則時有反省，生活則趣味盎然，交友則切磋琢磨，持家則溫馨和睦，自行其道，自得其樂，行于所當行，止于所當止，舒卷自如，用藏隨意，不驕不躁，不黏不滯，富而有德，貧而樂道，真實誠信，其樂無窮。
中國人現在大多數為什么變得如此不誠實，如此缺乏誠信感呢？這就是人啊！一個人的素質，一個人的處境，別人永遠無法替代。市場經濟，鼓勵“人人為己”，它誘惑無情地吞噬著靈魂，其最大特點是承認“人人為己”私欲的正當性。在這种社會背景下，一切向“錢”看。人們一個個戴著面具，掩飾心中那損人利己算計別人伎倆，每天說著言不由衷的話，做著勾心斗角的事，謀著損人利己的招，算著鑽營權勢的術，為追求自我利益的最大化絞盡腦汁。錢這東西，從我們誕生，來到這人世間就和我們難解難纏；我們的成長全靠它支撐，它和我們就象魚和水一樣不能分。說起來還真奇怪，小到家庭，大到國家，都把它視作命脈；社會的發展，人類的進步，沒有它，我們的生活難保障，沒有它，人類就不可能脫离愚昧，沒有它，歷史發展就失去原動力，人們為了追求它，成為終身的夢想，人們為了得到它，甚至失去了理智，變得喪心病狂。任何事物一過頭，就會走向反面，因為它，多少幸福家庭失去了愛，因為它，多少親兄姐弟瞬間反目，手足之情變成了仇敵冤家；因為它，知心的好朋友關系破裂，轉眼由握手變成了仇殺；為了它，有的人為富不仁，道德淪喪，成了不齒于人類的豆腐渣；為了它，多少人販毒進入刑場。為了它，多少人走私進入高牆；為了它，多少人因搶劫，邁進了牢房；又有多少玩權者，變成了貪官。金錢确實是個不錯的東西，能買到讓我們歡樂的一瞬，但它讓我們為它付出的代价有時一生都無法彌補的，別忘了，有些東西用金錢是買不來的，而金錢買來的享受未必是幸福的。應該懂得如何運用和掌握金錢，切不可做了金錢的奴隸，金錢并不是最重要的東西，如果真正窮到只剩下錢了，人生也就無意義可談了。很遺憾，我們的事業要騰空而起，展翅高飛，卻又要綁著黃金的翅膀。我們需要它，不能沒有它，但它為什么又給我們造成了災荒？ 我們應該頭腦清醒，眼睛亮，正确處理各种關系，撥正前進航行。既然有了很好的生活保障，為什么還要追求過度的糜費和奢華；人們常說，再富也不過一日三餐，到頭來誰也得去見閻王。平平淡淡過一生，這樣的日子多么歡暢，又何必去偷，去搶，又去貪，為了那帶不走的身外之物，去干那些見不得人的罪惡勾當。惟利是圖、采取欺詐的手段。以成為影響人們行為的最重要的价值准則。當善良的人們屢屢被不誠實的人所欺詐，當這些不誠實的人因欺詐行為而獲取不正當利益而且不受任何制裁，其結果是要么誠實的人們被淘汰，要么誠實的人們放棄誠實。現在一些人不講誠信，欺詐成風。許多人似乎已經對充斥在周圍的坑蒙拐騙習以為常，有的人甚至對以騙為能的人的所謂“能人”佩服得五體投地。有人甚至認為“無商不奸”，在生意場坑蒙拐騙、賴賬害人、欺生宰熟、制假販假，什么卑劣手段都使出來了。這种人自以為聰明，實際上愚蠢至極，是搬起石頭砸自己的腳，既害人又害己。 熟人之間容易誠實和信任，而現在“殺熟”現象的出現標志著社會信任降到了最低點。信任与熟悉有著密切的關聯。首先，信任產生于熟悉，在熟悉的基礎上人們建立起“人格信任”。但是由于中國社會的現代化程度較低，与發達社會相比，其社會生活在更大程度上仍然依賴于熟人間的信任，“殺熟”現象的出現無疑對其社會生活信任系統造成了極大破坏。人的一生，只有身體和精神是屬于自己的，金錢、名譽、職位哪一樣是自己真正能夠擁有的呢？這些東西，生不帶來，死不帶走，今日屬于自己，轉眼就易于他人。它們不過是人的影子，附屬在人的身上，雖然跟隨著人走遍天涯海角，但它們絕不是人的本身。信任危机是社會發展必經階段，長期利益的驅使會使人們回歸誠實的。那么人們還能不能回歸誠實，重建信任呢？答案是肯定的。人性結构中有一种自發的道德秩序，體現著個人的自愛、同情、正義和自制這些美德，在經濟生活中表現為誠實、守信、公平競爭和平等交易等經濟品德。即使從自利的角度分析，個體要實現長期利益，也要選擇合作和信任。因此，人性的道德秩序和自利要求，一定會帶來彼此的誠信。隨著經濟的發展，要求社會誠信的迫切性也會越來越大。社會要快捷地重建信任，首先以制度促進人們追求長期利益而不是短期利益。因為當人們追求長期效益的時候，就要注意自己的聲譽，不會去騙人了。比如在現在這個陌生人的社會中，實行記錄制度，就像檔案一樣一直跟著你，如果你哪一個階段不誠實，都有記錄，都能查到。有記錄，人們就會在乎自己的名譽。做人真誠不僅是理念，而且是經驗。不誠實的人或遲或早總是要被揭穿的。堅持說實話干實事有時可能會暫時吃些虧，但卻生活得非常坦然；反之，謊言也是或遲或早總是要被揭穿的。到時候卻可能抱憾終生，甚至處處碰壁。誠信，是指誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。市場經濟其實就是誠信經濟，离開了誠信，市場經濟根本就無法運行。人們把誠信稱為市場經濟真正的道德基石，是很有道理的。
在競爭日益激烈的社會，誠信已成為每個人立足社會不可或缺的“無形資本”，恪守信用乃是每個人應當具備的生存理念之一。一個人言而無信，說話不算數，人們怎敢与他打交道？誠信是無价之寶，比金錢、才學、机敏、容貌更重要。正如一個寓言里所說：你若失去誠信，便把一切都失掉了。一個擁有誠信的人才能立足于社會。 自古以來，我們的祖先就有“民不實不立，國無信不強”的說法，誠信是中華民族傳統道德規范，是道德建設的根本，也是一种非常寶貴的資源。先哲孔子早就提醒人們：“人而無信，不知其可也。”唐代詩人李白有詩曰：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”形容承諾的分量比大山還重。北宋神宗時的宰相王安石有詩曰：“一言為重百斤輕。”也是極言誠信的重要。“言必行，行必果”也是衡量個人和政府品行优劣的道德標准之一。更重要的，向人們展現了一個現代政府應該具備的誠信品質。對于一個致力于誠信建設的現代政府，不會言不行、行不果，拿自己的誠信不當回事。善始善終，善始，體現的是勇气与魄力，善終，體現的則是誠信。誠信的政府，需靠具體的人，具體的行為一點一滴來樹立，要有頭有尾，有始有終，周而复始的良性循環來積蓄。一個從來不誠實的人誠實起來，一個很保守的人去嘗試一种新的生活方式，一個滿足現狀的人強迫自己擁有對財富的欲望，一個不講究的人努力去領略文明生活的風采，一個沒有多少文化知識的人因為自己的品格或某項技能而自豪，一個貧窮的人因為自己的知識和智慧而對生活充滿信心，只有真實誠信才是為他們打開幸福之門的鑰匙。人們注定要用智慧面對現實，用創意解決問題，用清醒的態度面對生命的真實意義和誠信价值。讓每一個人更清醒認識到真實誠信其樂無窮的含意，更有效能地面對真實誠信其樂無窮的人生。一個擁有誠信的民族才有希望，一個擁有誠信的國家才有可能興旺發達。
四川 E-M：wtzyx@126.com 2005.1.10.
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