【大紀元1月11日訊】一個久臥病榻﹑不久將遠離人世的人﹐雖然身體上承受着病痛的折磨﹐而心靈卻有暇對自己所走過的一生做一番思考。有的人沉浮商海﹐絞盡腦汁﹐積攢財富﹐雖已是億萬富翁﹐身處彌留之際﹐卻感到內心空虛﹐兩手空空﹔有的人﹐身居高位﹐呼風喚雨﹐借黨之威﹐強取豪奪﹐民脂民膏﹐盡情享樂。然而﹐人生有常﹐終將一死﹐在空虛的心境中又增添了一份負罪感﹐可謂“人將死其心亦哀”。當榮華富貴這一片片浮雲散去時﹐方顯露出了一點人的本性。回首人生﹐依然是兩手空空﹐不禁老淚縱橫。也許這就是人性的一點復甦﹐但它卻是那樣的短暫。說人生苦﹐這才是真正的苦﹐因為不知道自己為什麼活着。
共產黨的“無神論”﹐否定了宇宙中微觀世界裡高級生命的存在。宗教中告訴人們﹐人因為有了私心﹐從宇宙中高層的﹑美好的世界中一步一步掉到了人類社會中﹐通過修煉﹐逐步去掉自己各種不好的思想﹐提高自己的思想境界﹐就可以回歸天國世界﹐這才是人生的真正目的。
可是﹐馬克思主義理論﹐從根本上否定了它﹐引導人走了實證科學這樣一條路﹐看得見的就相信﹐看不見的就不相信﹐封閉了人的思想。共產黨又強化了它﹐更加絕對化﹐把人完全限定在物質享受這樣一個生活圈子裡。從中央到地方﹐從平民到博士後﹐無一不在這樣的環境中去追求﹑去努力﹑去奮鬥﹐把追求得到人生中的高官厚祿﹐物質享受﹑吃喝玩樂當做人生的目標。這就從根本上把人生引入歧途﹐從根本上踐踏了人性﹐從根本上踐踏了人權。
當人們被限定在物質圈裡時﹐人的寬容﹑大度﹑豁達﹑博愛﹑善良的本性就逐漸地悄然而去﹐可人們卻體會不到﹐因為人們也不會去體會這心靈上的美好的東西﹐而只是陶醉于紙醉金迷﹑聲色犬馬之中﹐使人的心胸變得越來越狹隘﹐越來越自私﹐甚至就是為了錢而活着﹐由此而引發了種種犯罪行為。由於物質享受是人生中最低的一種生存形式﹐如果把它作為唯一的目的和追求﹐那麼與之相應的人的思想境界也被拉到了最底線﹐沒有了任何道德約束的人﹐如行尸走肉﹔而人整人﹑人斗人﹑人害人的惡行﹐比食人的猛獸更可怕。
佛教中對人生的真正幸福﹐曾有過這樣的說法﹕內心寧靜是真福。在今天這種物欲橫流的生活狀態中﹐又有誰能真正體會到它的內涵呢﹖在競相追逐的名利場上﹐人們無心去思考人生的真義﹐也無暇去體驗內心的寧靜﹐卻感覺活得太累﹐卻不知道累的原因所在。身體上的勞累﹐通過休息﹐可自行調節﹔而心靈上的勞累﹐卻無法解脫。
由于人活得是表面上的東西﹐形式上的東西﹐那麼社會上的這些東西﹐就氾濫成災﹕巧立名目﹐花樣翻新﹐品種齊全﹐使人應接不暇。各種各樣的飯店﹑酒店﹐如雨後春筍﹐遍地開花。使吃的文化﹐畸形發展﹐登峰造極。不但吃地上跑的﹐還要吃天上飛的﹔不但吃死的﹐還要吃活的﹔不但吃四條腿的﹐還要吃兩條腿的﹐甚至昆蟲之類。
服裝行業﹐一掃原有的文明﹑禮貌風格﹐向裸露方向發展﹐人在無知地踐踏自己﹑醜化自己﹑踐踏文明﹑踐踏人性。
服務行業更是如此﹐都在朝着傳統文化的反方向發展。對這種生活狀態﹐人們由看不慣﹐到習慣﹐由不接受到參與﹐以至於推波助瀾。在這樣的一個大糞坑裡﹐人們不再覺得它對人是污染﹐是玷污。相反﹐人還覺得這很好﹐更有刺激性﹐更能滿足人的慾望﹑人的需求。促使人的種種慾望﹑嗜好無限制地發展。
當這種物質刺激到了極限時﹐人們突然感覺到身心疲憊﹐油膩﹐煩躁﹐空虛﹐絕望﹑甚至自殺。
這過度的﹑單一的物質享受給人帶來的是巨大的傷害﹐以到毀滅。這虛無縹緲的彩雲﹐扑朔迷離的幻影﹐幾十年後﹐煙消雲散。為之奮鬥一生的肉體﹐只剩下一把灰塵。
因為人不信神﹐人自然就活得是表面的東西﹔因為人不信神﹐人也就感受不到神對人的關愛﹑制約與懲罰﹔因為人不信神﹐也就無從感知心靈的寧靜美好超越于肉體的物質享受﹔也就不知道人活的是這顆心——真正的自我。
人生的概念﹐不僅僅體現在幾十年的生活中﹐還有其更深遠的意義——生命的永衡。英國一位人體科學家﹐積三十多年的研究經驗﹐撰寫了《來生轉世》一書﹐通過大量翔實的例證﹐證明瞭天人與靈界（陰間）生命的存在形式。一個從死亡世界裡走回人間的生命﹐他不再把人世間的是非恩怨﹑物質享受看得太重﹐是因為他對另一個世界的認識改變了對現存世界的認識﹐從迷茫中有了一點清醒﹐而這一認識上的突破﹐對於一個生命來說具有極其深遠的意義。
在現實生活中﹐人們在勾心鬥角﹑爾虞我詐﹑你爭我奪的大戰中﹐感到身心疲憊的時候﹐也希望能有一種祥和﹑寧靜的生活來緩解內心的緊張﹑恐懼和煩惱﹔在人的本性受到嚴酷的壓制﹑長期禁錮而達到極限的時候﹐也許會反彈﹐復甦﹐或夭折。而那種自然性的復甦﹐往往又伴隨着灰色的情調。
共產黨的邪惡統治﹐把人領向了歧途﹐推向了深淵。但願你﹑我﹑他能從枷鎖中掙脫出來﹐走向自由﹔但願你﹑我﹑他活的是真正的自我﹔但願你﹑我﹑他能有一個新的生活。
2004﹑12﹑21﹑
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