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經過了文革和六四，中國知識份子對於個人崇拜多少都有一定的免疫力。我是決不會再去崇拜任何個人或偶像的。對於達賴喇嘛這樣的世界名人，我的態度也很平常，我把他當作一個人，而不是一個神來看待。經過神化毛澤東和共產黨的幾十年曲折歲月，對於「從來就沒有救世主，也不靠神仙皇帝」這兩句話，我和許多同齡人都有了特別的認識。我們決大多數漢人都是在影視節目中見過達賴喇嘛的形象，或者到過國外的教授的言辭中聽說過達賴喇嘛的言行，完全沒有個人接觸。然後就是閱讀他發表在報刊和書籍上的言論。我曾經對達賴喇嘛的言論發生過質疑，達賴喇嘛說，多年來他從未主張過西藏獨立，可是我曾經得到過不少西藏流亡政府的朋友給我的中文材料，裡面有多處都有達賴喇嘛講到西藏獨立的字句。後來有藏人朋友的文章解釋說，可能是因為藏文對英文或藏文對中文在翻譯上的不確切造成的誤會。（我完全不懂藏文，這方面必須聽從懂藏文的朋友解釋）。我覺得，即使達賴喇嘛在過去的歲月裡確實有過西藏獨立的想法和言論，也並不是不可理解的事情。面對暴政，古人的詩歌中說道：時日曷喪，令吾與汝偕亡。你如此作惡多端，我願跟你同歸於盡！從文革煉獄的批鬥、隔離審查、酷刑中過來的人，從國內監獄和勞改營的飢餓、打罵和侮辱裡走出來的人，不論漢人還是少數民族，誰沒有過這類反抗的一閃念？作為漢族以外的少數民族領袖，面對西藏人民遭受的數十年苦難，不產生獨立的想法倒是不大可能的事情。幾十年來，我們當中的許多人，有的偷渡出國，有的考察或留學而滯留不歸，有的申請政治庇護，然後取得綠卡或外國國籍，何嘗不是一種獨立？實質上也是一種個人的政治獨立，獨立於中國當局的暴政以外。只是由於我們的民族血緣是漢族，不會從民族獨立的方向去思考罷了。“佳音事工團”是華府地區部分主內兄弟姐妹受圣靈的感動而自發組織的一個福音傳播團體，也是華府地區第一個以其獨特的形式傳播福音的藝術團體。“佳音”的傳播形式不僅僅是唱詩歌，也包括數來寶﹑快板書﹑相聲﹑小品﹑戲曲﹑器樂等多種人們喜聞樂見的藝術形式，並涉足社會的各個角落，如圖書館﹑老人社﹑群眾社團組織等等，將福音傳播到各地。第廿六回﹕起戰事﹐三聖徵召入伍﹔拒坦克﹐悟空奮威揚棍
詩曰﹕君王會獵動刀兵﹐流血拼命皆賤民。幸得悟空奮金棍﹐霎時坦克都難行。
一束冷光，長發白衣的齊豫靜靜地坐在舞台上，一邊沐浴著天國般的關照，一邊追尋著星星与人群、擁擠与疏遠的《答案》，圣洁飄渺的聲音，詩一般优美感傷的歌詞，恍惚間仿佛真的是天使降臨人間……昨晚，首都體育館，齊豫与等了她26年的歌迷終于一起迎來第一次內地演唱會。齊豫來京后，因為气候不适而感冒，導致她昨晚講話時聲音沙啞，然而，她好像還有一副專門為唱歌而准備的嗓子，人們惊喜地發現，只要她一開口歌唱，就能發出那被天使親吻過的完美聲音。剛剛落下帷幕的2004中華小姐大賽吸引了眾多人的目光，冠軍獲得者———19歲的馬來西亞姑娘李詩琪也因此改變了其人生的走向。12月1日，李詩琪來到北京与媒體見面，因為濃霧的關系，飛机晚點了1個小時左右，但李詩琪看起來仍然心情很好，不時大笑，只是在提到那匹陪伴她度過“美力挑戰賽”的老馬時，她的眼淚還是忍不住掉了下來。第四十一屆金馬獎頒獎典禮星光大道，4日下午在台中市中山堂前舉行，雅典奧運跆拳金牌陳詩欣國際筆會下屬的獨立中文作家筆會會員、中國大陸記者、詩人和作家師濤10月24日在山西太原市被湖南省國家安全部門以“涉嫌洩露國家機密”拘捕帶走，家屬至今無法得到有關師濤的詳細情況。獨立中文作家筆會對此表示嚴重關注。 今年三十六歲的師濤曾就職於多家報社，其中包括《法制日報》。師濤今年5月份辭去在湖南長沙《當代商報》幹了幾個月的新聞中心主任職務，回到太原。近年來他也為《民主論壇》等境外電子刊物撰稿。 *國安抓人，事後口頭通知*