【大紀元1月6日訊】定靜齋主曰：2003年12月26日為毛澤東氏110週年誕辰日，大陸官方為了敷衍場面開動宣傳機器將冷卻已久的”毛澤東熱”重新升溫，諸如炮製歌頌領袖的連續劇及召開所謂學術研討會之類。

據2003年12月25日《華西都市報》頭版以”我省召開學術研討會紀念毛澤東誕辰110週年”為題報道：”昨日，我省召開學術研討會，隆重紀念毛澤東志誕辰110週年。來自全省理論戰線的代表們出席了研討會，省委常委、宣傳部長王少雄出席會議並講話。王少雄在講話中說,毛澤東同志雖然已經離開我們二十多年了，他的豐功偉績一直銘記在全黨、全軍和全國各民族人民心中。在全面建設小康社會的征程中，我們紀念這位偉人，學習他的思想和精神，對我們深刻理解和全面貫徹’三個代表’重要思想，加快’三個轉變’，推進四川發展新跨越，具有十分重要的現實意義。”

定靜齋主曰：毛澤東是共產黨的黨魁，更是黨軍——解放軍的渠帥，乃一實力型軍政界鐵腕人物,黃巢、李自成、洪秀全似的農民起義軍首領。當局將對創始首領的例行紀念活動宣稱為學術研討會，實乃混淆視聽、牛頭不對馬嘴。吾人姑且拋開世人對毛之諸如”元惡大憝、黨神靈、黨上帝、大奸雄、野心家、陰謀家、魔王、獨夫、民賊、昏君、暴君” 等貶稱，將其還原為一個普通的人，則毛至多可以稱為一大惡棍而已，斷然同”偉人”的稱呼對不上號。蓋所謂偉人云者，必具超凡脫俗正大光明之胸襟，平治天下體民恤物之仁慈，如古之堯、舜、禹、湯、文、武、成、康、漢文帝、漢景帝、唐太宗，吾國近世之孫文；美利堅之華盛頓；印度之甘地等是也。以上中外聖賢方能久享偉人稱號，萬眾鹹服，歷久彌新。而毛之行事反是，且乖戾異常，弗近人理，以蝮蠍之毒殃及百族，禍延三世……毛而為”偉人”，則吾國古之夏桀、殷紂、秦始皇、王莽、隋煬帝等，德意志之希特勒，意大利之墨索里尼，日本之東條英機，蘇聯之斯大林，柬埔寨之波爾布特，伊拉克之薩達姆氏，北韓之金氏父子等不皆為 “偉人”乎？

又據2003年12月27日《成都日報》（黨報）頭版頭條以”毛澤東 中華民族的驕傲”為題–摘自胡錦濤總書記在”在紀念毛澤東同志誕辰110週年座談會”上的講話說：”中國出了個毛澤東，這是中國共產黨的驕傲，是中國人民的驕傲，是中華民族的驕傲。”

定靜齋主曰：一個政權，對其創始者（即所謂主要締造者）無限拔高，進行頂尖級歌頌，只稱其善而諱言其惡，這本身就是反唯物主義的。謂毛澤東是中國共產黨一黨之驕傲猶可敷衍，謂毛澤東是中國人民的驕傲則非矣！試問在毛澤東主政的”以階段鬥爭為綱”的黑暗恐怖貧窮落後的年代裡，中國人民會以勞不得息缺吃少穿為驕傲嗎？中國人民會以無遷居自由、無宗教信仰自由、無言論出版自由、無選擇職業自由甚至無婚姻自由為驕傲嗎？中國人民會以形同奴僕，完全享受不到民主權利為驕傲嗎？中國人民斷不至老實可欺，愚昧聾盲到這種地步吧？至於謂毛澤東是中華民族的驕傲更系欺天之論、大謬不然也。蓋”政黨”和”民族”是完全不同的兩個概念，任何政黨都無權代表其所附屬的那個民族，政黨具暫時性不具永久性，而民族則具有永久性而非暫時性;政黨具有很強的政治性，而民族則具有頗濃的血緣性。中外政史表明，任何當政政黨在消亡之後，其所在民族卻依然存在，不會隨政黨之消亡而消亡。即強悍如蘇共者亦難逃此鐵定規律，遑論其餘。故曰毛澤東”是中華民族的驕傲”一說難以成立，更勿論其是否經受得起時間空間之檢驗。

其實，中國人民早就把毛澤東淡忘了，有之，則是對” 毛澤東時代”苦難的記憶及黑暗的詛咒耳！倘苦不經當局將這具政治殭屍重新進行美容包裝重新推出的話，誰還會對其表示熱中呢？與”毛澤東冷”形成鮮明對比的是，早於毛澤東冥壽1天的耶穌聖誕卻是異常地熱鬧，這種熱鬧場面完全是人民群眾自發參與使然，與官方完全無關。這對中共當局來說，應當算是一個絕妙的諷刺罷。@(//www.dajiyuan.com)