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【大紀元4月2日訊】

黃曆年前去東京，與往常一樣，見到絕大部分人都是衣冠楚楚，大衣革履，女士好像沒有不化妝的。香港冬季流行的BohemianStyle，那些像吉卜賽或美洲紅番的裝束，在衫腳、袖口、靴邊、手袋邊有一排流蘇，牛皮或仿牛皮的，觸目皆是，在東京竟沒踫到一個，懷疑是否沒有去蒲新潮一族的地區。日本人穿西服，總不難看到那股和風，這其實也與東洋文化一致。例如他們的文字，除了保留一些漢字外，併音字母一套平假名，演化自漢字的草書體，用來併日本本土文化的文字；另一套片假名，除了音韻表有幾處出入外，發音與平假名一樣，借自漢字楷書的邊旁冠蓋，用來併外來語(絕大部分是英語) 。真的做到「西為日用」，切實體現了中國人常說的「西為中用」的理想。此民族在用人家的東西的同時，又高姿態的劃分開外來文化，不讓本土文化受侵蝕。試舉一兩例子，不用提明顯的外來文化產物了，就連橙汁、鎖匙、女士的手袋，也用片假名併英語發音來點明是外來東西，可看到真的是「劃清界線」哪！

在東京，男女的大衣均是平滑輕軟「實淨」的靚絨，沒有「起毛頭」。在百貨公司看到大量不同款式的大衣，翻看製造成份，除了毛絨(wool) 外，一定配茄士咩(cashmere)或安哥拉(angora)，均是上等羊毛製成的毛絨。上等毛成份比例如何，那要看價錢了。見價錢不菲，而且香港冬季穿大衣的日子不多，所以也沒有考慮買，只是有點女士典型的對靚衣服的艷羨吧了。看過幾件靚質地的都是日本製的，非中國製，當時也沒有多想哪來這麼多靚羊毛。香港的靚絨大衣也多有茄士咩的成份，原產地想是印度北部的喀什米爾(Kashmir) 山區，喀什米爾山羊的細軟羊毛便是香港人叫的茄士咩。安哥拉是一類長毛山羊的品種，筆者不知牠源自哪兒，美國有些地區也有繁殖用來取毛。日本大衣的原材料不一定來自特定的地方，可能來自不同產地吧。

筆者一向以為崇尚及支持採用天然物料如棉麻、羊毛、絲綢，不用人造纖維，對身體無害，更不會造成污染，這便是愛護地球，保護環境了。喜歡靚質料的衣物，現在始發覺也可能是罪過。且言歸正傳，以上都是題外話，主要想談的是，我在55期大紀元讀到了鄭義先生的文章「阿拉善草原的穿花衣裳的山羊」，即聯想到那些靚大衣，隨之而來的是一陣陣的難過。

文章內有兩段提到：

「牧民說︰『不穿衣裳不行啊，吃毛吃得厲害。』這年春天，阿拉善滴雨未下，山羊不僅吃光了地表草，還掘草拔根。再往後，快餓死的山羊就開始互相吃毛，羊吃羊。羊是牧民的命根子，他們靠賣羊絨生存。吃羊毛就等於吃掉了牧民的希望，於是羊就穿上了人的衣裳。」

「盧彤景老先生介紹，草原如此退化的罪魁是山羊︰山羊不但吃草，而且吃草根。中國大養山羊的禍首是日本人︰在1981年中日合資的鄂爾多斯羊絨集團成立之前，草原沒有山羊。然後就有了，然後就成倍繁殖。上世紀最後十年，成為草原退化最慘重的十年。在鄂爾多斯羊絨集團和全國2600家羊絨衫廠崛起的背後，是牧區生態的急劇惡化。各級地方政府也扮演了不光彩的角色︰號召牧民們把綿羊換成山羊。現在一個只能承載20萬頭羊的草原，竟會有120萬頭吃草動物，最多是山羊。就這樣，長遠的生態換來了短視的當前利益，換來了所謂的經濟發展，換來了這些「人民公僕」的政績和頂戴。」

看了這篇文章，心內良久未平伏，我看到的靚大衣未必來自中國的這些羊身上的羊毛，但是發覺人類社會表面的光彩繁華、舒適享受，背後可能得付上多沉重的代價啊！@

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