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楊春光:關於女權主義話題的再討論與爭鳴

——關於女權主義詩歌寫作話題的非常遭遇戰
楊春光
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【大紀元12月29日訊】我的詩論《論反男權主義寫作》於昨天在最新轉移建立的以曉音女士為斑竹的《女子詩報論壇》上貼發後,沒想到引起了女性詩壇上的一片嘩然反彈。我在那片半邊天上,不僅難以展開自己所持觀點的翅膀,而且幾乎立枝之地都沒有了;不僅是我真的合者蓋寡,而且是我真的一鳥鳴萬雷,搞得我只好被迫舌戰群儒,使之我舌上風騷幾乎卷刃,而且若不是斑竹曉音出來解放,我肯定在那裡會被關進黑屋子而起碼是72小時出不了禁絕發言之牢了。這是很驚險的關於女權主義詩歌寫作話題的非常遭遇戰。
下面就是這場唇槍舌戰的現場全景回眸:

寒馨:好啊,寫得好!(本貼由寒馨於2003年12月12日08:02:25在【女子詩報】發表)

楊春光:謝欣賞,這個問題可以爭議。請大家批。(本貼由楊春光於2003年12月12日14:05:00在【女子詩報】發表)

曉音:如果女性詩歌僅僅局限於此類寫作,我想反男權只是一句空話。(本貼由曉音於2003年12月15日21:32:57在【女子詩報】發表)

楊春光:這是一種提倡,本來是空房子主義寫作的一種,況且任何提倡都不是為了局限,而是為了開發和使人認識,也好在多元的交流中作為一種價值,進而形成多元價值,不然,世界上沒有一,哪有二或三以及多元思想體系的形成呢?我們要打破一元的霸權主義話語,就要建立無數個由一組成的多元話語制衡機制的和開放的自由思想或詩學體系,這樣才能把詩歌革命運動推進下去。我想,以曉音為代表的女性詩歌運動要想有一個大的春秋事業,也當是如此。這也許是我多餘的絀見,請曉音各位MM 們批。(本貼由楊春光於2003年12月18日15:48:43在【女子詩報】發表)

無名:無名出手:實現多元化價值,之後是否「大同」?我看這是終級目的!我不認為目前是一元霸權的局面,我指的是詩歌方面,政治先不談!(本貼由無名於2003年12月18日15:55:30在【女子詩報】發表)

楊春光:一元霸權就是指以男權作為象徵和標誌的政治一元統治體系,所以,你避重就輕,何談之要害?(本貼由楊春光於2003年12月18日16:12:59在【女子詩報】發表)

無名:無名出招:不出所料,看看,就扯到政治問題了!念念不忘啊。(本貼由無名於2003年12月18日17:04:53在【女子詩報】發表)

楊春光:原來你「出手」「出招」是一個陰謀?真有你的,我不知道陰險應該怎樣形容,但就是陷阱,又會怎麼樣?人本身就是一個政治動物,不敢談政治也還不過是一個政治恐懼動物而已。一個公民本身就是一個憲法規定的政治公民,凡遇到政治問題為什麼不能涉及?你遇到薩達姆被抓就不談嗎?你在電視裡遇有國家領導人接見外賓等其他政治國事活動就不能看、不能議論了嗎?就是在網絡上,也只是規定不能涉及敏感政治問題,也沒有誰規定凡是政治問題都不能涉及呀?!當我們談到霸權主義權力話語時,因這本來就是指政治權力話語,為什麼就不能談呢?如果說就政治這個詞組不能提到的話,那也是你首先提到的「除了政治」,那你「除了」不談的目的,不就是想證明沒有霸權主義話語嗎?那集權政治話語是什麼?你不讓談,這不反倒證明了你的理屈詞窮了嗎?那麼我為什麼面對這樣的學術本題而不能直接談本題呢?有必要設陷阱而搞學術爭鳴的嗎?!(本貼由楊春光於2003年12月19日04:09:57在【女子詩報】發表)

無名:越說越扯遠!還是扯談!我知道政治是什麼東西,政治就是內幕充滿黑暗、血腥、暴力!我比你更明白的,中國上下五千年,莫不如此!我之所以不談,是因為到了不想談和談了還是白談的程度。我對政治已幻滅!你還是別上綱上線!動不動猜疑不是陰謀就是陰險。(本貼由無名於2003年12月19日11:18:01在【女子詩報】發表)

楊春光:你既然對政治如此幻滅,你既然口口聲聲說不談政治,那你還談什麼這種恐懼政治、這種逃避政治、這種犬儒政治的話題呢?是誰猜疑你陰謀或陰險,不是你自己在「出招」津津樂道設置的嗎?是誰在上綱上線,不是你自己在「出手」作繭自縛亂銬的嗎?你自己的帖子還在那裡,你自己去看!(本貼由楊春光於2003年12月19日14:35:21在【女子詩報】發表)

長空:哈哈,好玩,你們真是泛泛之談!我的意見是:怕老婆者,來個反女權,怕老公者,來個反男權。這樣真公平。(本貼由長空於2003年12月18日16:02:52在【女子詩報】發表)

楊春光:這是和我的主帖所提倡的反男權主義相去甚遠的。如果不是開玩笑,如果把嚴肅的問題簡單到、俗化到這種程度,那在這裡就已失去了能夠平等交流的機會。謝謝!(本貼由楊春光於2003年12月18日16:22:23在【女子詩報】發表)

無名:曉音以上發言正確!這等於楸自己的頭髮上天。(本貼由無名於2003年12月15日22:55:38在【女子詩報】發表)

楊春光:反男權主義的爭取女權的話提都是上天,那我真不知你是否生活在人間?!(本貼由楊春光於2003年12月18日16:06:37在【女子詩報】發表)

無名:當然是生活在人間,你問這個有點可笑!長空說得沒錯,泛泛之談,說了還是白說。(本貼由無名於2003年12月18日17:37:28在【女子詩報】發表)

楊春光:我看你這真的是說了等於沒說一樣!你是來談我的主帖,卻偏要泛泛離開我的主帖本題,還好意思談「泛」嗎?!(本貼由楊春光於2003年12月19日04:12:51在【女子詩報】發表)

撒容:女性的掙扎,本身就是以弱者的形象來面對世界的。她怎麼可以寫出好的詩歌來。若只關心我們的被歧視,詩歌也只不過是一種不平等的弱音。男人們寫出開闊的詩,是因為他們的自信,他們站在遼闊的田野裡,而且自得其樂。女人們,只是把自己關在小屋子裡唉聲歎氣,心胸狹窄,自怨自艾。這會毀了詩歌。詩歌的境界不在詩歌本身,這是我一直倡導的觀點。我熱愛我的生活、我熱愛我的工作、我熱愛愛我的人們,所以寫詩……(本貼由撒容於2003年12月16日07:37:57在【女子詩報】發表)

采耳:世界上本沒有男權女權之說的,都是人造出來的。如果我們都坦誠相待,就不存在這個問題。(本貼由采耳於2003年12月18日17:14:19在【女子詩報】發表)

楊春光:社會上既然有男女之分,那就必然有男權女權之說。歷史上的母系制社會,就是女權制社會。人類任何一次社會變革和革命,都伴隨著婦女解放的問題,即爭取女權的問題。不用說現在全球性的討論文學女權主義的話題一直方興未艾了,就是說現在的聯合國專門設立的婦女非政府組織論壇就每年都要在世界各國不斷組織關於爭取社會女權主義的討論。我在主貼中已經講得很清楚了,我們改革開放以來的國內有關女權主義的討論,我們自朦朧詩到第三代以來的有關詩歌界的女權主義的討論,這已經並不是誰獨創出來的話題了。現在的社會就是男權的社會,這已經是不爭的命題了。社會上既然有男女之分,那就必然有男權女權之說,我想這已經是最基本的常識了,可為何還會有這般認識呢?我想這是采耳先生的一種與我的幽默吧。(本貼由楊春光於2003年12月19日03:04:16在【女子詩報】發表)

無名:建議你去四川的那個「女兒國」體驗一下那裡的「女權」。在那裡女人是當家作主,女人說了算,在那裡男人地位不如豬,男人是沒有家。等你體驗一兩年再回來說。(本貼由無名於2003年12月19日11:39:51在【女子詩報】發表)

楊春光:我只能說,這是極其無聊和做水的。這種自己迫不及待地暴露出你的無聊的嘴臉,不僅昭然若接,而且令人作嘔。(本貼以女權主義為筆名於2003年12月19日19:50:57在【女子詩報】發表)

無名:目前女性已具有信心和獨立,主要是在經濟上的獨立!在這裡我要說的不是女權或男權的問題!(本貼由無名於2003年12月18日15:50:23在【女子詩報】發表)

楊春光:經濟獨立和精神獨立都是互為的,如果你不想要獨立的基本女權,那還談什麼經濟獨立?邏輯嚴重混亂!(本貼由楊春光於2003年12月18日16:26:15在【女子詩報】發表)
無名:扯談!每個女性都有基本上的女權!只不過你視而不見!(本貼由無名於2003年12月18日17:23:13在【女子詩報】發表)

楊春光:究竟是誰在扯談?我從主帖到回帖,一直都在談女權!談女權的意義和如何爭取女權的意識問題。女權的存在和爭取女權,這是相輔相成的,是任何一個國度的法律以及婦女組織都確定意義和追加不斷為之工作的目標。(本貼由楊春光於2003年12月19日12:35:36在【女子詩報】發表)

無名:扯談,現在問題已經是與詩歌無關了!你合適搞政客的!通常政客都是滿嘴謊言,歷史莫不如此。(本貼由無名於2003年12月19日13:05:41在【女子詩報】發表)

楊春光:你又在重複你的黔驢技窮的慣用伎倆了。為何這樣理屈詞窮,就要動輒如此毫無根據的大話、不著邊際的套話、欲加治罪的官話和這種比無賴政客還要令人不齒的謊話?這樣也只能充分暴露你的氣急敗壞的扯談和毫無理論水平的攻訐本領無疑。現在,不知什麼人又動用了最後的已經無疑暴露出的山窮水盡的不擇手段,把我關進了所謂72小時不准我回帖的小黑屋裡,剝奪了我的發言權,這光彩嗎?這值得嗎?說不過就要動用特權不准別人發言,這可能是一個主持正義的斑竹干的嗎?我不會懷疑這是我一貫尊敬的曉音等其他一直對我也很尊敬的斑竹們幹的,因為這裡的斑竹不止一人,因為我的主帖和回帖都在這裡明擺著,按常規應該沒有犯戒的地方。如果是我尊敬的斑竹干的,我不想有什麼抗議,但我要進一步申明。無論任何一種情況,我只能表示遺憾!網絡這麼大,這裡沒有我發言的地方,我可以到別處去,並且還可以把這個爭鳴帖子整理出來,到別處去貼發,讓更多的網友們來評價這一切吧!(本貼由楊春光於2003年12月19日19:30:00在【女子詩報】欲貼發表未成,現在又以女權主義為筆名再次貼發於2003年12月19日20:06:12的【女子詩報】上)

楊春光:你說的有你的道理,你可以有不願爭取女權的自由,但總要容許別人有爭取女權的自由。有不願做奴隸的,但也有願做奴隸的,還有做奴隸也不知道的,或就是不做奴隸也不清楚的。作詩也好,做人也好,每個人都有自己的主張,也可以沒有主張,後現代寫作所以提倡怎麼都行,非同一律。所以,我能理解你並支持你,但並不要求你能理解我或支持我。我們能有這樣的討論就夠了,就是我要感謝你的初衷和理由。(本貼由楊春光於2003年12月18日15:30:15在【女子詩報】發表)

采耳:可以說,不是誰願意這樣,至少我不希望看到是這樣。可惜的是,這個社會的觀念已經根深蒂固了,要改變思想簡直太難了。就像我們反對封建主義一樣,到現在還是有一些東西存在在人的思想中。(本貼由采耳於2003年12月18日17:17:31在【女子詩報】發表)

楊春光:是的,采耳說得極是,改變思想簡直太難了!(本貼由楊春光於2003年12月19日03:07:33在【女子詩報】發表)

無名:問題你自己本身是男性!不是奴隸不奴隸的問題!首先,當你指出「奴隸」一詞,不但是男權的體現,而且是在侮辱女性!我不懂你在搞上綱上線做什麼?這麼苦大仇深(如果是你妻子話,要在生活體現「女權」,她不用做飯、不生育、甚至背著你有幾個情人,你會怎麼樣?這可是你說的「女權」)?我看你最近在糊塗!(本貼由無名於2003年12月18日15:44:45在【女子詩報】發表)

楊春光:哈,耍無賴你以為是你的高明嗎?這種高水平理解能力,那我只能對你彈琴之類好了!別不多說,但我不會理解你這不是上綱上線的:難道男性就不能關心女性話題嗎?反過來說,難道你女性就不能批評我男性嗎?如果是這樣,我們能夠交流的條件也沒有了。謝謝!(本貼由楊春光於2003年12月18日16:01:41在【女子詩報】發表)

無名:所以少提奴隸這兩個字,特別具體對人!什麼是交流,你起碼做到尊重他人,只有這樣別人才尊重你!不同的意見你不要上綱上線,在網上任何人不是什麼政府的走狗。(本貼由無名於2003年12月18日17:15:53在【女子詩報】發表)

楊春光:難道一提到奴隸問題就是上綱上線?就是不尊重他人?我的原話是什麼,涉及到了具體的人了嗎?那只是說明一種現象,一種討論論題的話鋒而已。因為我們討論的是公共話題,不是你我之間的私事。我的原話是這樣的:「你說的有你的道理,你可以有不願爭取女權的自由,但總要容許別人有爭取女權的自由。有不願做奴隸的,但也有願做奴隸的,還有做奴隸也不知道的,或就是不做奴隸也不清楚的。作詩也好,做人也好,每個人都有自己的主張,也可以沒有主張,後現代寫作所以提倡怎麼都行,非同一律。所以,我能理解你並支持你,但並不要求你能理解我或支持我,我們能有這樣的討論就夠了,就是我要感謝你的初衷和理由。」(本貼由楊春光於2003年12月19日03:29:35在【女子詩報】發表 )

同時,我還要對你強調的是,也就是對你還要好生彈琴的是,難道我們說「不願做奴隸的中國人……」這就是對中國人的侮辱嗎?!難道魯迅說「中國人有不願做奴隸的、有做奴隸做慣了的、做穩了的……」這難道也是對中國人的侮辱嗎?!究竟是誰在上綱上線,不是不打自招了嗎?!另外,我這裡真不知道你是男士還是女士了,因你真是陰陽之氣兼而有之了……(本貼由楊春光於2003年12月19日13:23:55在【女子詩報】發表)

並且,你心虛什麼?別人又沒有說你是政府的走狗!這樣你自己給自己上綱上線、你自己在不尊重自己,而不是別人!(本貼由楊春光於2003年12月19日13:37:32在【女子詩報】發表)

無名:無名從不心虛!無名看穿了政客的本質!(本貼由無名於2003年12月19日14:48:39在【女子詩報】發表)

楊春光:我看你不應該心虛,難道把誰也沒有提到的「政府的走狗」怕給你自己戴上嗎?難道你夠資格嗎?你是那種人嗎?我現在絕不認為你是,所以我勸你不要心虛,太沒有必要了!你若沒有虧心事,何愁這般給自己上綱上線,而且反倒說別人給你上綱上線?你看你的帖子,除了「政府的走狗」、就是什麼「政客」和「出招」之類的與本主帖的學術話題毫無關聯的東西詞彙,並且還要想著「出手」和「出招」什麼的,你這樣下去不但與我主帖越扯越遠,而且弄不好就把你自己都「招」「出」來了,多不好呢?我看你還是回到我的主帖上來,你不是來參加討論我的主帖的問題的嗎?你把我主帖的問題實質搞懂了,你回辯起來才更有力度呀!(本貼由楊春光於2003年12月19日17:15:00在【女子詩報】未能發表——筆者特註:此帖沒有發出去,原因是該系統這樣告知:「對不起,你被管理員關進小黑屋了,離釋放時間還有72小時,暫時不能發言,請和管理員聯繫!!! 本論壇坐落於大型社區:樂趣園駐紮著數萬個優秀論壇,返回重新填寫。」可見這是什麼樣的討論氣氛,這是只許他人反辯我,而不許我反辯他人嗎?如此,將有待《女子詩報》曉音等斑竹的證實。因此,筆者現在只好以女權主義為筆名再去貼發了,老楊我這邊先是有禮,然後請曉音等斑竹見諒吧。於是,本貼就又以女權主義為筆名於2003年12月19日19:58:31在【女子詩報】再次發表)

無名:奴隸是什麼?沒有人身自由的奴隸?忍氣吞聲的奴隸?聽主人使任的奴隸?制度裡的奴隸?反過來看清楚奴隸的本質:這是封建社會的專詞,奴隸暴動,照樣還是會有新的奴隸。即使最民主的美國,照樣還是有奴隸,看問題你要看全面,不能老看好的一面!今天,一提「奴隸」,我們很容易聯想到「性奴隸」。而且你一提奴隸,好像你是先知先覺似的?無名厭惡這個制度,這是無名的個人之見。(本貼由無名於2003年12月19日11:32:12在【女子詩報】發表)

楊春光:你既然這麼清楚奴隸和奴性的定義與概念,你為什麼大肆反對談女權主義的堅持反奴性寫作呢?況且女權主義寫作的重要方面就是堅持反「性奴隸」等一切奴性主義的寫作;你既然「厭惡這個制度」,你為什麼那般反對談堅持反體制化的體制外的寫作呢?你既然什麼都明白,你為什麼還要故意製造混亂呢?我覺得你絕不是來故意搗亂的,因為你絕對沒有這個必要吧?或者就像你所供認不諱的那樣子的是來什麼「出招」的嗎?但我還是覺得你根本沒有必要以無名作化身來躲閃其辭啊!(本貼由楊春光於2003年12月19日16:41:00在【女子詩報】發表)

曉音:也是這麼一回事(指以上曉音對筆者的提問——筆者注)。周鳳鳴現在哪?請轉告她來女子論壇。(本貼由曉音於2003年12月19日13:03:10在【女子詩報】發表)

楊春光:曉音請進——現在我是用女權主義筆名發言,因為我楊春光的在這裡的發言權已經被你們所說的是斑竹的給停止了——

先說你問我的第一件事: 周鳳鳴現在北京藝術劇院導演繫上學,就是李輕鬆曾經上學的那個地方,我近一年沒有聯繫了,我聯繫時她的電話給你……

再說我問你的這件事:剛才把我關進小黑屋裡不准我發言,是怎麼回事?系統上這樣說:「對不起,你被管理員關進小黑屋了,離釋放時間還有72小時,暫時不能發言,請和管理員聯繫!!!本論壇坐落於大型社區:樂趣園駐紮著數萬個優秀論壇,返回重新填寫。」當然我不會相信是你所為,可究竟誰還有這樣完全無理而霸道的權利呢?你能給我一個回答嗎?如果真的是你們哪位斑竹的作為,總應該有個透明的理由吧?如果有你的意見在裡面,我只能表示遺憾,並且我會離開這裡。我一貫認為這裡的學術爭鳴氣氛是比較好的,而且這場爭議也是我回別人對我的回帖,並且我是以理相爭的,怎麼會遇到這樣小人之事?有關我的最好的申辯,請閱我的主帖和回帖吧,一切就會一清二楚的。(本貼以女權主義為筆名於2003年12月19日20:40:51在【女子詩報】發表)

曉音:對不起,是操作上的失誤,已經改過來了。(本貼由曉音於2003年12月19日21:21:05在【女子詩報】發表)

采耳:是我封的,你沒注意我給你的話嗎,為了女子以後的發展,我不得不這麼做。這裡不談政治,如果有必要你可以和你有關係的人私下談,你的言辭很容易影響到我們論壇的正常運行。很抱歉,你暫時不能發言。如果你什麼時候不再(至少不在女子詩報上)談政治了,我什麼時候開放你的發言權。對不起,請原諒!!(本貼由采耳於2003年12月19日21:15:08在【女子詩報】發表)

楊春光:原來如「北」!如果是你採耳封的,我不想說得過多,我也絕沒有想到是你,我更沒有敢去認定那個無名氏是你,直到現在也是,因為你首先是我一向尊重的有學識、有修養的朋友,第二你也是我心中的一向敢做敢為的磊落之人,所以我不相信是你,我也沒看到你給我的任何公開提示(帖子都在那裡)。但卻最後承認封帖的就是你,你讓我真的就沒辦法了,也請你原諒我已在帖子中的對這件事情所表示的絕非知道是你的憤怒態度與情緒。同時我還想作為我們是朋友之間的所必要進的直言是,我在這些帖子中所談到的有關政治詞彙和關聯學術的政治問題,基本上都是一般常識性的,並沒有網絡規定禁止的敏感的政治問題。如果連這種一般性的政治詞彙和問題都不能涉及一星半點,或者說只許別人涉及和談論,而不准我回復和談論,那我在深深遺憾的同時,只能感到這個世界上連這樣一個小小的罈子都如此滑稽與可愛了!進而,我也想在你面前直言說出痛快的勸戒是,連網警和那些專業網管都沒有也不可能認為這是敏感的,在你這裡卻認為是禁絕(而且還是禁絕我一個人)的了,這是多麼咄咄怪事啊!原來,專制主義思想的根深蒂固竟是這樣不可思議的!不管我怎麼說,不管曉音她們與你有什麼不同或相同的在這個事件上的處理意見,我都會服從你手裡掌握的來之不易的這份權力。你給不給我再來這個罈子的機會,那只由你這個絕對權威的大領導的考察而定吧,但我們作為朋友的關係,我願望繼續保持,並不應該受到任何影響為好,也相信你不會為我直言生氣的。我們都是男人,把話直說了,比什麼都重要。希望我們在其他罈子上再會以文。(本貼以女權主義為筆名於2003年12月19日23:33:53在【女子詩報】發表)

曉音:等等,我看看!(本貼由曉音於2003年12月19日21:09:50在【女子詩報】發表)為什麼大家不就這篇文章說話呢,老是扯到其它的?!(本貼由曉音於2003年12月19日21:11:30在【女子詩報】發表)

楊春光:荷,剛才我試了一下,能發了!首先謝謝斑竹曉音,這麼果斷地恢復了我的發言權!!我說的也正是這裡,他們本來是回我主帖而來的,卻偏要節外生枝,所問非所答,明明是自己在那裡「出招」在大談與本題毫無關聯之外的政治,卻反咬過來陰謀陷害我。這種人並不可怕,我見的多了,早已習慣。我的一般做法是,即使你出心來搗亂的,我也盡量與之說理,直到你完全實行無理了,你也就自行敗露了。我這樣說的目的和希望是,主帖明明擺在那裡,最好你們都圍繞本題討論,如此才是正派的。(本貼由楊春光於2003年12月19日23:57:41在【女子詩報】發表)

以上就是這場硝煙尚未散去的特別唇槍舌戰,並且主要是在我和那個化名的無名先生之間打響的,而且我萬沒想到最後卻發生了那樣的到現在是這種解釋的無比令人遺憾的極其費解的非常黑暗的一幕——原來是我尊重的采耳先生封了我在該論壇上的回帖發言權,使我最後不得不以「女權主義」作為筆名回了兩帖。如上看到,我已就此事件向斑竹曉音女士提出了申明,剛才弄清了情況又向采耳先生陳述了我的直言,很快曉音果斷地恢復了我的發言權。這還是很好的結果呀!不管這件事情讓大家怎樣看待和評價,我想都已作為這次爭鳴的重要一部分則載入了詩歌敘述之中而迴響起來。為了扶正真正正派的詩歌學術討論與爭鳴的良好氣氛和共同進一步與更多的詩友們探討女權主義詩歌寫作問題,我僅此整理如上,請多多批評是盼!

2003年12月19日星期五@(//www.dajiyuan.com)

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  • 1、今天我看了高行健先生的「獲獎演說」。兩位在理念上堅持的東西有共通之處,也有不同之處。高認為自己是被迫害的作家,自稱是「流亡者」,堅持個人寫作。楊先生如何看待高先生?您是否也認為自己是個「詩歌的流亡者」?是否也堅持「個人寫作」( 孤獨方式寫作)?
  • 首先,必須明確前政治寫作與後政治寫作之區別。後政治寫作包括泛政治寫作,泛(主要指那些指涉文化深層的)政治寫作是指非直接干預具體的政治事物的寫作,而直接的干預政治的寫作則叫平面政治寫作,或叫本政治寫作,是指直接干預上層建築意識形態領域及其上層政治事物的,如我的大部分寫作就是,但無論「平」或「泛」的,只要是批判政治的,都可通稱為後政治寫作。後政治寫作的提法是相對於前政治寫作而言的。前政治寫作是指毛時代的歌功頌德的服務政治寫作,是來自蘇聯的所謂現實主義寫作模式的,而後政治寫作主要是指批判、反諷和解構以平面(即現行的)政治為主的反政治寫作,其寫作模式主要來自西方的後現代主義寫作潮流裡。服務政治的寫作和後政治寫作是風馬牛不想及的。有些人說的那種主旋律寫作是服務政治的寫作,屬於御用文人的寫作,是犬儒主義的,是前政治寫作,而我主張的是批判和解構政治的後政治寫作,是反政治的,是決不投降的寫作,兩者根本不能相提並論。
  • 詩人關注生活,必須關注政治生活,而且政治是人生的最大生活。不關注政治生活,而只關注日常生活,這不能成為人生的根本生活。人與動物的根本區別就在於:人有政治生活,而動物沒有。在我們專制國家裡,我們老百姓的政治生活是被奴役和沒有政治自主(特別是沒有選舉和公決)權的既已喪失了政治權利的被動的政治生活,即只有沒有政治自主保障的低級生存權,而根本上缺乏西方民主國家裡的具有高度政治自由民主的真正人的生活,實際上等同於「動物性」的動物生存狀態。可見我們詩人是怎樣總是大講寫作人性的,然而卻不知道到底把人性寫到哪裡去了?難道人性不是人的權利(簡稱:人權)性嗎??我真可憐我們的詩人是那樣有才華,可就是由於長期受專制極權的壓迫與統治而造成了政治無意識,並往往把詩歌干預政治視為詩之外的非人性之事!這是多麼 如此咄咄怪事啊!!但我面對著這個時代性的知識分子的整體性的政治無意識危機與我們多數的媚骨奴性而言,我真的只能是束手無策或見怪不怪了。當然,我還是但願通過我的這種肯定是極少數人的微量發音,即期望能點起哪怕是極個心靈共鳴者的心靈底火的微弱之光,如此也是我在所不辭的和十分值得的!(本貼由楊春光於2003年6月27日02:11:27在【中國當代詩歌論壇】發表)
  • 詩人的責任感和使命感是必須具備的。如果他沒有或不想具備,其前者是沒有形成知識分子所具備的世界觀,他無論有多高文化和學歷,他本質上還不是知識分子,說到底還沒有真正成為詩人;其後者是主觀逃避者,純屬投降主義和犬儒主義。這種甘心做犬儒的詩人也是他人的自由,但這種自由正是詩歌墮落的癥結所在。
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