第十六課

二、六首押「六魚」韻的古代經典唐詩

3. 登兗州城樓 唐‧杜甫

東郡趨庭日，南樓縱目初。
浮雲連海嶽，平野入青徐。
孤嶂秦碑在，荒城魯殿餘。
從來多古意，臨眺獨躊躇。

創作背景：本詩創作於唐玄宗開元二十四年（公元736年），當時杜甫的父親杜閒任兗州司馬（治所在今山東省濟寧市），杜甫到兗州探望父親並遊歷了齊、魯等地，著名的詩篇《望嶽》也是這個時期創作的。兗州是漢朝時期設立的。「兗」讀音「演，上聲。」

注釋：①東郡：本詩指兗州。秦始皇統一中國後，設立了東郡，東郡涵蓋了後來兗州的大部分地區。因此，雖然漢朝時期設立了兗州，但「東郡」這個古稱仍然沿用下來，成為兗州的代稱。②趨庭：探望父親並聆聽父親的教誨。典故出自《論語‧季氏》[1]。③南樓：本詩指兗州城南門的城樓。④縱目：極目遠眺。⑤海嶽：東海與泰山。泰山為五嶽中的東嶽。⑥平野：平坦而空曠的原野。⑦青徐：青州與徐州。青州指今山東省濰坊市；古代徐州的範圍在泰山以南、淮河以北等地區。⑧孤嶂：孤立的山峰。指嶧山，在今山東省濟寧市鄒城縣東南，又稱「鄒嶧山」。⑨秦碑：秦始皇東巡至嶧山時所立的石碑。據《史記·秦始皇本紀》記載：「二十八年（公元前219年），始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德。」⑩荒城：荒涼的古城。⑾魯殿：魯靈光殿，漢景帝之子魯恭王劉餘所建的宮殿，‌故址在今山東省曲阜市東郊。到唐朝時已荒廢。‌⑿古意：懷古之思緒。⒀躊躇：感慨萬千。

全詩大意：來兗州探望父親之後，我就到南門的城樓上觀景。極目遠眺，遠方的白雲連接著泰山與東海。平坦而空曠的原野一直延伸到青州與徐州。南面的嶧山還保留著秦始皇東巡時立下的石碑，東面曲阜城外的魯靈光殿卻只剩下斷壁殘垣。一直以來，對歷史事件的思緒，每當身臨其境時，總是感慨萬千。

詩評：本詩首聯即對仗，以極目遠眺寫景；頷聯寫遠景，頸聯寫近景，兩聯均為對仗寫景名句，堪稱典範。而這遠近的景色中，古來發生了多少事，卻只留下殘碑孤嶂，廢殿荒城，在蒼煙落照中，不勝淒涼。也難怪作者會感慨道：「從來多古意，臨眺獨躊躇。」

4. 南流夜郎寄內 唐‧李白

夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。
北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。

背景故事：公元757年秋，李白因事被判流放夜郎（今貴州省桐梓縣）。公元758年，李白從江西出發，開始流放生涯，他先將妻子宗氏等家眷安置在南昌，然後北上潯陽（九江），沿長江走水路至黃石、岳陽、江陵（荊州）、白帝城（今重慶市奉節縣）；本來按李白的計劃是沿長江走水路至巴縣，然後改走陸路到夜郎。公元759年三月初，李白到達白帝城並計劃停留一段時間，本詩寫於三月中旬。三月下旬，李白接到了大赦的通告，隨即從白帝城乘舟返回江陵，並創作了《早發白帝城》的傳世經典詩篇。

注釋：①南流：流，（被）流放。夜郎在白帝城的南方，故稱「南流」。②寄內：寄書信給妻子。「內」指「內人、內子」，古人對自己妻子的雅稱。③離居：本詩指夫妻分離，流離失所。④看：「看」讀音「刊，平聲」，本詩第三句的格律為「仄仄平平平仄仄」，因此「看」應讀平聲。⑤豫章：西漢時期江西設豫章郡，治所在當時的南昌縣。

全詩大意：（首聯以妻子的口吻描寫）夜郎遠在天邊，埋怨跟丈夫分離；妻子在明月夜悲嘆長時間沒有丈夫的音信。（尾聯是作者自己的感慨）春天裡，在白帝城看著往北飛的大雁，一直到看不見；南來的驛吏還是沒有帶來妻子從南昌寄來的書信。

詩評：本詩表達了作者對妻子的思念之情。都說「明月千里寄相思」，可是妻子卻抱怨「明月樓中音信疏」；都說「雲中雁寄錦書來」可是作者卻嘆息「北雁春歸看欲盡」，也不見有鴻雁傳書。大雁指望不上，而南來驛史也沒有捎來妻子的書信。本詩雖句句關情，卻不著「思、念」二字。在描寫思念的情詩中別具一格。

5. 病中遣懷（其四） 宋‧陸游

家貧不與身添業，病久寧非天儆予。
掃盡世間閒忿欲，小園煙雨種春蔬。

注釋：①遣懷：抒懷。作者病中的感悟。②不與：本詩指不可、不能。③添業：造業。指幹壞事。④寧非：難道不是？⑤儆：警告。北宋及之前官方韻書的讀音均為「競，去聲」。到元朝（《韻會》）才多了一個讀音為「景，上聲。」因《平水韻》將之歸為去聲，因此「儆」讀音「競，去聲」；參考《康熙字典》。⑥予：音義通「余」，我。⑦忿欲：怨恨與私慾。「忿」讀音「敷粉切，粉，上聲」，參考《康熙字典》及《佩文韻府》。

全詩大意：生活貧困，更不能造業幹壞事；病了這麼久，是不是上天在警告我呢？除盡心中的怨恨與私慾，趁著春天的煙雨，在小園中種蔬菜吧。

詩評：陸游的認識與佛家的理相契合，一個人生活貧困，有可能是以前做過壞事，造業多的報應。因此陸游認為，越是生活貧困，越是要守住道德底限，不能再去造業幹壞事。另外，陸游在病中還能反躬自省，是不是哪裡沒做好，上天在給自己警告呢？因此，陸游要求自己，去掉心中的所有怨恨和常人的私慾，趁著春天的和風細雨，在小園中種蔬菜。

這是一首警世明言的好詩篇。

6. 送李明府去官 唐‧錢起

謗言三至後，直道嘆何如。
今日藍溪水，無人不夜魚。

注釋：①明府：指縣令。②去官：辭官。③謗言：造謠中傷的話或傳言。④三至：指謊言傳了三次有的人就信以為真了。成語「謗言三至」典故出自《戰國策》等古籍[2]。⑤直道：正道。⑥藍溪水：指藍田縣的溪河水。⑦夜魚：趁夜色捕魚。「魚」通「漁」，指漁利。所以「夜魚」也指私下裡為個人撈好處。

全詩大意：當謊言被重複三次之後，那些堅持走正道之人也在感慨好人難當。就好像藍田縣的溪河水，很多人都在趁夜色大肆捕魚。（言外之意，以藍田影射整個社會，在沒有道德約束時候，哪個人不是為了漁利而私下撈好處呢？）

詩評：「夜漁（夜魚）」本來是個褒義詞，典故出自《呂氏春秋‧覽‧審應覽》記載，孔子的學生宓子賤被魯國的國君派去治理「亶父」這個地方，宓子賤從道德教化入手，教會當地百姓做事情要守規矩。三年後，孔子的另一名學生巫馬旗穿便裝去察看當地的治理情況，巫馬旗看到有個在夜裡捕魚的人，得到魚就扔回水裡。巫馬旗問他說：「捕魚是為了得到魚，現在你得到魚卻把它扔回水裡，這是為什麼？」那人回答說：「宓子不想讓人們捕取小魚。我扔回水裡的都是小魚。」巫馬旗回去以後，告訴孔子說：「宓子的德政教化達到極至了，他讓人們黑夜中獨自做事，也能要求自己不敢為非作歹。」

在中國古代，溪河水資源是公共的，都可以去捕魚。但捕魚有個規矩，不能用密網捕魚，因為用密網捕魚會把大魚小魚都撈起來，久了河裡就無魚了。並且，大網捕魚時撈到小魚要放回去，等小魚長大產卵後再捕，這樣河裡才會保持常年有大魚。所以「夜漁（夜魚）」本為地方官員施行德政的典故。

而本詩云「無人不夜魚」，是將原本的褒義詞反用，說這個地方的人，白天還怕人看到，報官後可能會受到懲戒。人人都選在夜裡捕魚，管它大魚還是小魚，全部一網打盡，不為自己和他人的將來考慮。

三、附注：

1. 《論語‧季氏》：陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言。』鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭，曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立。』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰：「問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。」（孔鯉是孔子的兒子，字伯魚。陳亢是孔子的學生。）

參考譯文：陳亢問伯魚：「你在你父親那裡聽到過不同的教誨嗎？」伯魚回答說：「沒有。但有一次父親獨自站在庭院中，我快步過去向父親請安，父親說：『學習詩經了嗎？』我回答說：『沒有。』他說：『不學詩經就不懂得應對說話。』我便退下來學詩經。另一天，父親又獨立院中，我又快步過去向父親請安，父親問：『學周禮了嗎？』我回答：『沒有。』他說：『不學周禮就無法立足於社會啊！』我便退下來學周禮。只聽到過這兩次教誨。」陳亢聽了高興地說：「我問一個問題，卻得到三個收穫，聽到了學詩經和學周禮的道理，還知道了君子並沒有偏愛自己的兒子。」（古代孝道中要求兒女對父母要「晨昏定省」，「趨」指古代的一種禮節，小步快走，向父母請安。「周禮」指春秋三禮，《周禮》、《儀禮》、《禮記》三部著作的內涵。）

必須說明的是，有的詞典將「趨庭」釋義為「接受長輩教誨」，這是不對的，「長輩」二字含義太廣。唐‧王勃《滕王閣序》：「他日趨庭，叨陪鯉對。（大意：過些日子，我將到父親身邊，一定要像孔鯉那樣多陪伴並接受父親的教誨。）」

2. 《戰國策‧秦二》：（甘茂說）「昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：『曾參殺人。』曾子之母曰：『吾子不殺人。』織自若。有頃焉，人又曰：『曾參殺人。』其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：『曾參殺人。』其母懼，投杼逾牆而走。夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。今臣之賢不及曾子，而王之信臣，又未若曾子之母也，疑臣者不適三人，臣恐王為臣之投杼也。」

譯文：過去曾參住在費地，費地有個與曾參同姓同名的人殺了人。有人告訴曾參的母親，說：「曾參殺人了。」曾參的母親說：「我兒子是不會殺人的。」她依舊織著布。過了一會兒，一個人跑來說：「曾參殺人了。」曾參的母親仍然織布。又過了一會，又有人來說：「曾參殺人了。」曾參的母親便驚恐萬狀，扔掉織布的梭子，翻過垣牆，逃跑了。就連曾參這樣賢德之人，母親本對他很信任，但有三人懷疑他殺人，曾參的母親也不信任他了。現在我不如曾參賢能，大王相信我又不如曾參的母親相信曾參，非議我的更是不止三人，我擔心大王恐怕會因為我的原因而扔掉梭子啊！@

點閱【跟我學唐詩】系列文章。

責任編輯：林芳宇#