第十三課

二、六首押「五微」韻的古代經典近體詩

3.  山居即事 唐‧王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處采菱歸。

注釋：①即事：指眼前的景物。如果用於詩詞的標題，表示「以眼前的景物為題」創作詩詞。②蒼茫：煙霧迷濛貌。③落暉：夕陽、落霞。落日的餘暉。④鶴巢：山鶴築的巢（遍布於附近的松樹林）。⑤蓽（音必，去聲）門：用荊條竹木等製作的圭形屋門。指修行者的簡易居所。「蓽」與「篳」通用。《康熙字典‧篳》：「《說文》籓落也。《禮‧儒行》篳門圭窬。《注》篳門，荊竹織門也。」⑤新粉：竹節周圍新沾上的白色灰塵。我們在第12課學習的，唐‧劉禹錫《庭竹》：「露滌鉛粉節」，其中「鉛粉」與本詩的「新粉」所表達的意思相同。⑥故衣：本詩指紅色蓮花所掉落的花瓣。⑦采菱：採摘菱角。「采菱」的時節一般在仲秋。「菱」是一種水生植物，一般生長在池塘、湖泊或沼澤地中。本詩采菱的地點為村邊的池塘及池塘附近的沼澤地。因為秋天水位會上漲，所以在池塘邊設了一個停泊的渡口（渡頭），以便於小舟靠岸繫纜繩。

全詩大意：獨自走出屋子，並關上簡易的屋門，對著遠處蒼茫的雲海及落日的餘暉。附近的松樹林中，有很多山鶴在上面築巢，我在這裡的居所卻很少人來訪。綠竹的竹節周圍又沾上了新的粉塵，池塘裡的紅蓮也到了掉落花瓣的季節。渡口附近的山家，炊煙裊裊升起。夕陽西下，外出採菱的山民紛紛回歸。

詩評：在中國古代，隱居獨修之人，首先要面對的就是「寂寞」，它是人之常情，如果不能克服並去掉它，就無法隱居，也達不到修煉的效果。所以我們來看一看，王維是如何排遣這種「寂寞」之情。當「寂寞」難耐之時，就走出房間，「蒼茫對落暉」。雖然是「人訪蓽門稀」，但作者卻認為自己有松、鶴為鄰（鶴巢松樹遍）。

「綠竹含新粉」，竹子樹經過天雨的沖刷，竹節上的粉塵會洗刷掉。但過一段時間，竹節又會沾上新的粉塵。其實在紅塵中修行，何嘗不是這樣呢？「紅蓮落故衣」表示了花開花謝、生老病死是人生常態。

「渡頭煙火起，處處采菱歸」表示靜觀人間煙火。至此時，「寂寞」之情已蕩然無存。

4.  晚春 唐‧韓愈

草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

創作背景：本詩還有一個題目是：「遊城南十六首其三」。唐憲宗元和十一年（公元816年），韓愈任國子博士（正五品），這一組詩共十六首，是作者在春三月與國子監的同事張籍（國子助教）遊長安城南之後寫的。這十六首詩中的第九首《贈張十八助教》就是寫給張籍的。

注釋：①晚春：黃曆的春三月都可以稱為晚春。②紅紫：本詩泛指各種顏色的花兒。③芳菲：比喻芳香盛美。④楊花：柳絮。⑤榆莢：又稱榆錢。榆樹未生葉時，先生莢，莢形似古代的銅錢，莢花白色很小，是榆錢的伴生物。晚春時節，楊花、榆莢如雪花般飛舞飄落，是一道亮麗的風景。順便說一下，榆錢可以採下來當蔬菜吃。榆木樹的樹皮磨成粉後，可以作為黏粉製作線香，俗稱「榆皮粉」。⑥才思：才氣與文思。

讀音要點：①「思」讀去聲「四」，《康熙字典‧思》：「又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》相吏切，音四。（寘韻）又《書‧堯典》欽明文思。」這一句的格律是：平平（仄）仄平平仄。所以「思」不能讀成平聲。

②「漫」字讀平聲「瞞」，《康熙字典‧漫》：「又《集韻》《韻會》《正韻》謨官切，音瞞。（寒韻）水大貌。又漫漫，路長貌。與曼通。」這一句的格律是：（仄）仄平平仄仄平。如果第三字用仄聲字，有的校驗軟件會判定為「孤平」句子。

全詩大意：芳草與樹木知道春天將要歸去，百花爭豔想留住春光。就連那素淨的楊花和榆莢都化作漫天飛雪，妝點著晚春的景色。

古人詩評：唐朝著名的詩僧皎然《詩式》評曰：春日晚春，則處處應切晚字。首句從「春」字盤轉到「晚」字，可謂善取逆勢。二句寫晚春之景。三句又轉出一景，蓋於紅紫芳菲之中，方現十分絢爛之色，而無如楊花、榆莢不解點染，惟見漫天似雪之飛耳。四句分二層寫，而「晚春」二字，躍然紙上。正無俟描頭畫角（不必要去畫蛇添足），徒費琢斫（雕琢），只落小家數也。此首合上《春雪》一首，純從涵泳而出，故詩筆盤旋迴繞，一如其文，古之大家，有如是者。[品]沉著。（《春雪》是韓愈的另一首押麻韻的七言絕句，我們將在後續賞讀。）

5.  山行留客 唐‧張旭

山光物態弄春輝，莫為輕陰便擬歸。
縱使晴明無雨色，入雲深處亦沾衣。

注釋：①物態：景物、景色。｜弄：顯現、展示。②輕陰：本詩指微陰的天氣。「輕陰」還有一個詞意是稀疏的樹陰。與「輕陰」相對的一個詞是「濃陰」，可比喻烏雲滿天或濃密的樹陰。這兩個詞在古詩中都很常見。③晴明：指晴朗的天氣。④雨色：快要下雨的景象。⑤入雲深處：指高山的密林深處。那裡水蒸汽向上升騰，濕氣重，很容易把衣服弄濕。

「深處」與「生處」在古詩中的運用講解：唐‧杜牧《山行》：「白雲生處有人家」，很多人認為「生」字是不是應該用「深」？

如果有條件，我們找一個晴天早晨，開車走有樹林的盤山公路，開到山的一半高時，停下來看看半山腰的這些樹木頂上，您會發現有雲氣在樹林上方生成。高山天上的白雲，它的雲氣首先在樹林上空生成，雲氣濃密了才上浮到高空中。所以，山的東面及南面，山腳及半山腰樹林旁邊還適合住家，山家附近的樹林上方，時不時就有雲氣生成，堆積多了才上升到高空中。

而靠近山頂的密林深處因為太潮濕，陰氣重，毒蟲也多，就不適合常人居住。唐‧賈島《尋隱者不遇》：「松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。」通過這首詩我們也知道了，此隱者平時不住在「雲深處」，只是採藥的時候才會去。

全詩大意：山光景色沐浴在春日的陽光下，不要因為天氣轉陰了就擔心被雨淋而馬上下山。其實，即使是晴天不會下雨，我們到高山的密林深處，也會因為濕氣太重而將衣裳打濕。

詩評：古代詩人創作詩詞，常常會代入各種角色。本詩作者獨自一人遊山，將風景秀麗的高山擬人化，以「山」的語氣來寫詩，那麼「山行留客」中的「客」指的是作者自己。因為相對於大山來說，作者是到訪的客人。大山告訴作者「莫為輕陰便擬歸」，即使平時不下雨，「入雲深處」因為濕氣太重「亦沾衣」。這些都是作者登山覽勝之後，細心觀察的結果，用大山的語氣說出來。這種創作手法值得我們學習及借鑑。

6.  塞下 唐‧許渾

夜戰桑乾北，秦兵半不歸。
朝來有鄉信，猶自寄征衣。

注釋：①桑乾：指永定河（古詩也有稱無定河）上游地區，今河北省懷來縣一帶。那裡北上是回紇、西邊是吐蕃，經常有戰事。唐·李白《戰城南》詩：「去年戰，桑乾源，今年戰，蔥河道。」②秦兵：指家鄉來自陝西地區的邊防軍戰士。③鄉信：指犧牲的邊防軍戰士家鄉寄來的信。④征衣：本詩指家裡給邊防軍戰士製作的禦寒衣服。

全詩大意：深夜在永定河北面與回紇軍鏖戰，有一半的邊防軍戰士犧牲了沒有回來。其中一位已經犧牲的戰士，早上還有家書寄來，家裡說已經將禦寒的冬衣寄出了。（古代邊防軍士兵的書信及物資雖然運輸通道相同，但快慢不同，書信快馬送，物資運輸比較緩慢。）

詩評：這是一首催人淚下的邊塞詩歌，真實的記錄了當時邊防軍的壯烈事蹟。又如唐‧陳陶《隴西行》詩中描述的：「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。」

古人詩評：清‧俞陛雲《詩境淺說正續編》：唐代回紇、吐蕃迭擾西北，征戍頻頻。詩言沙場雪滿，深夜鏖兵，迨侵曉歸營，損折已近半數；而秦中少婦，猶預量寒意，遠寄衣裘，不知夢裡征人，已埋骨桑乾河畔矣。@#

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責任編輯：林芳宇