眼前河深水急，連一座小橋都沒有，人馬全都過不去。周瑜不悅，叫來地方官問：「這塊是江防要地，怎能沒有橋？」隨即長鞭一指道：「一天之內把橋造起來！」

一直以來，周瑜似乎對於功名沒有太大興趣，好像更樂於待在叔叔周尚身邊打雜，彷彿唯一需要做的正事就是幫助孫策征戰江東。

周瑜協助孫策征討江東的出色戰績，終於讓袁術注意到周瑜的才能，袁術想任用周瑜為將領。周瑜看出袁術「終無所成」，又不好直接拒絕袁術的徵請，於是周瑜自行請求到南方偏遠的居巢擔任縣長。彷彿是冥冥中的安排，在居巢的這段期間，周瑜結識了另一位終生的重要好友——魯肅。

魯肅

魯肅，字子敬，臨淮東城人。魯肅自小失去父親，由祖母撫養長大，長得壯碩魁梧，容貌清奇，而且腦筋靈活，總能想出與眾不同的計謀。

魯肅家中世代富裕，樂善好施，當時天下大亂，魯家經常慷慨施捨家財幫助窮困，深得鄉裡居民的喜愛。魯肅身為家中的寶貝孫，備受寵愛，平日喜愛學習擊劍騎射，還招聚鄉裡少年，供給他們食宿，訓練他們到山中練習射獵，講習武藝，練兵打仗，儼然像一支私人部隊。鄉裡的父老都說：「魯家居然生出這種狂妄的孫子，看來是註定衰敗了！」

居巢縣長周瑜久聞魯肅聲名，一天，帶著百名士兵上門拜訪，並請求資助糧食。魯肅家中有兩個穀倉，每個穀倉有三千斛米糧，魯肅當場指著其中一個穀倉，全數捐贈給周瑜。魯肅的慷慨爽快，令周瑜深受感動，兩人從此結為好友。

後來，袁術聽聞了魯肅的事蹟，任命他作東城的縣長，但是魯肅觀察袁術，治理政事全無章法，不是個能共同成就大事的人，於是就帶著家人與百名少年俠士，投奔了居巢的周瑜。

建安三年（西元198年），曹操表孫策為討逆將軍，並封他為吳侯，更與孫策家屬聯姻，等同認可了孫家在南方的重要地位。

這一年，大約也是時機成熟了。周瑜帶著魯肅，趁機從居巢渡江，投奔了孫策。周瑜與孫策，在分別兩年餘之後，終於歡喜重逢。

孫策見了魯肅，也深覺魯肅是個不同凡響的奇傑。不料，江北忽然傳來魯肅祖母去世的消息，魯肅只好把家人留在南方，自己一人回到東城奔喪。

橫掃江東

周瑜的南奔，讓孫策欣喜萬分，他趕忙為周瑜建造屋宇，贈與財物無以計數，並親自安排一場盛大的宴會，迎接周瑜的到來。

在宴席上，孫策向大家介紹說：「公瑾具有非凡的才華，與我年少相交，情同骨肉，當年從丹楊率領軍眾及糧船來幫助我共舉大事，論起功勞，這些餽贈都不足以報答周瑜的大恩啊！[2]」孫策授任周瑜為建威中郎將，當時兩人都才二十四歲。

隨後，孫策與周瑜聯手攻下皖城，分別迎娶了當地國色天香的美女姊妹大喬、小喬，傳為佳話。孫策、周瑜兩人成為了連襟姻親，關係更加緊密。

接著，孫策又攜手周瑜，攻打殺父仇人黃祖，雖然沒有擄獲黃祖，但消滅敵兵數萬人，平定豫章、廬陵兩郡，一時震動南方，而周瑜自此奉命鎮守戰略要地巴丘。

一日橋成

周瑜協助孫策轉戰江東，展現卓逸不凡的才能。傳說，一次，他奉命沿江東下建業（今南京）一帶，只見一條河橫在前頭擋住去路。眼前河深水急，連一座小橋都沒有，人馬全都堵在河這邊過不去。

周瑜叫來地方官詢問：「怎麼沒有橋？」地方官結結巴巴地回答不上來，周瑜不悅道：「這塊是江防要地，怎能沒有橋？」周瑜隨即長鞭一指道：「馬上就造！」並下令「一天之內把橋造起來！」

大家一聽都嚇呆了，「一天之內怎麼能造起一座橋來呢？」

只見周瑜親自坐鎮指揮，拆掉周邊一座廢棄的大石橋，把材料運來造新橋，不到一天功夫，橋果真造好了。後人就把周瑜造的這座橋叫做「周郎橋」，至今橋面還留有周瑜坐騎踩過的清晰馬蹄印[3]。

周瑜舞劍 意在言外

北方的曹操求才若渴，他聽說周瑜年少有才，智勇兼備，於是，特別派遣辯才無礙且與周瑜有舊交情誼的蔣幹，到吳郡遊說周瑜投效門下。

蔣幹，字子翼。周瑜接見了這位舊交友人，開門見山地問：

「子翼，你費盡心思，長途跋涉過江前來，是為曹氏作說客嗎？」

蔣幹連忙回答：「我和您同鄉，許久不見，我在遠方聽聞您的偉業，特地順道來前來探望您高雅的風采，但您卻說我是來當說客，豈不是在猜疑我？」

「子翼，我的曲藝雖然比不上古代的音樂大師夔和、師曠，但聽了你的弦音樂曲，也足以了解你曲中之意了。」周瑜一派從容，微笑地回答。

周瑜邀請蔣幹一同宴飲，席間，周瑜興起，起身舞劍，並吟唱一曲《丈夫歌》：

大丈夫處世兮，立功名，功名既立兮，王業成。王業成兮，四海清，四海清兮，天下太平。天下太平兮，吾將醉，吾將醉兮，舞霜鋒[1]。

音韻鏗鏘的曲調，盡顯周瑜豪邁的英雄氣魄，搭配舞劍的颯爽英姿，周瑜以絕美的藝術風華，展現了胸中澄清四海、平定天下的英雄志向。

舞畢，周瑜跟蔣幹說：「我剛好有機密的事要處理，您暫且先住下來，事情處理好了，會另外命人來請您相會。」

過了三天，周瑜邀請蔣幹參觀軍營，他一面請侍者展示服飾珍玩，一面向蔣幹說明：「堂堂男子立身處世，遇到與自己心靈相契的主公，表面是君臣的關係，實際是兄弟般的恩情。主公不僅聽從我的意見和計策，還和我共患難同享樂，即使蘇秦、張儀再生，酈食其再世，都會拍拍我的背讚賞我的選擇，而我對主公堅若盤石的情誼，又怎會是你這年輕人可以說得動呢？」

蔣幹聽了只能微笑以對，不好再說什麼了。

回去之後，蔣幹向曹操描述了這趟說客之旅，周瑜既與他歡宴，又為他舞劍長歌，接著還帶他參觀軍營，展示軍威，更展示孫策賞賜的無數珍玩，對他娓娓道來與孫策相知相惜的情誼。蔣幹慨嘆道：「周公謹與孫伯符之間，是無法用言辭離間的。」

中原的人士聽到這件事，也都十分佩服周瑜的雅量高致，連拒絕故人的不言之請，都做得如此優雅周全，點滴在心[4]。

孫策與神仙于吉

然而，孫策與周瑜兩人相得益彰、飛揚得意的日子，並不久長。

建安五年，袁紹、曹操的軍馬在官渡對峙，這場戰役將決定誰能一統北方，戰況十分緊張。孫策一向有心懷大志，希望能像父親一樣，對漢室盡心力，並建一番偉業。於是，孫策打算趁兩方交戰的機會，暗地襲取許都，迎走漢獻帝。

孫策向來有單獨騎馬行獵的習慣，這日，他一如既往，單獨騎馬在山林小徑中行走，卻遭到昔日仇敵埋伏，被刺殺身亡，年僅二十六。

不過，也有許多資料顯示，孫策的早死可能另有原因。

順帝年間，瑯琊地區一個叫宮崇的人求見順帝，他獻上一本神書《太平青領道》，聲稱這是他的上師于吉在曲陽所得到的[5]。五十多年後，百歲的道人于吉卻出現在江東傳道，他建造精舍，傳習道書，並用符水替人治病，在當地有很多的信徒[6]。

當時，孫策出兵準備渡江，時值旱災，很久都沒下雨。一天，孫策看到眾人圍繞在于吉身邊，十分惱火，派人把于吉抓起來綁在烈日下，命令他祈雨，如果能祈得落雨，就會赦免他，如果沒效，就要將其處死。

不一會兒，天空烏雲密布，到了中午時分果然大雨傾盆，溪澗裡水都滿溢出來了。將士們很高興，以為于吉一定會被赦免，興高采烈地前去祝賀慰問于吉，但孫策仍然執意要將于吉處死。將士們的女眷紛紛前去懇求孫策的母親孫太夫人，孫太夫人為于吉求情：「于先生幫助大軍祈福，醫護將士，你可不能殺害他。」

這回，孫策卻不管母親的勸說，殺害了于吉。將士們很悲痛，偷偷地為于吉收屍。那天夜晚，忽然湧起一片雲覆蓋于吉屍身。次日一早，屍首卻不知去向[7]。

不久，喜歡射獵的孫策帶著幾個侍從出去射鹿，孫策所騎的駿馬，一下就把侍從遠遠拋到後方，此時孫策遇到敵營的人，混亂中，孫策被箭射中臉頰逃回營中。

醫生囑咐只要好好養傷，三個月就可以痊癒。但是，孫策獨坐時常常見到于吉的身影出現在左右，感到很驚疑。一次，他照鏡子時，看見于吉在鏡子裡，回頭一看，卻不見了于吉。幾次下來，孫策終於忍不住，憤怒地撲到鏡子前憤怒咆哮，遂因傷瘡裂開，不治死亡[8]。（待續）

注釋：

[1] 羅貫中原版《三國演義》

[2] 江表傳曰：策又給瑜鼓吹，為治館舍，贈賜莫與為比。策令曰：「周公瑾英雋異才，與孤有總角之好，骨肉之分。如前在丹楊，發衆及船糧以濟大事，論德酬功，此未足以報者也。」

[3] 江寧區非物質文化遺產名錄

[4] 三國志吳書周瑜傳引江表傳注：初曹公聞瑜年少有美才，謂可遊說動也，乃密下揚州，遣九江蔣幹往見瑜。幹有儀容，以才辯見稱，獨步江、淮之閒，莫與為對。乃布衣葛巾，自託私行詣瑜。瑜出迎之，立謂幹曰：「子翼良苦，遠涉江湖為曹氏作說客邪？」幹曰：「吾與足下州里，中閒別隔，遙聞芳烈，故來叙闊，并觀雅規，而云說客，無乃逆詐乎？」瑜曰：「吾雖不及夔、曠，聞弦賞音，足知雅曲也。」因延幹入，為設酒食。畢，遣之曰：「適吾有密事，且出就館，事了，別自相請。」後三日，瑜請幹與周觀營中，行視倉庫軍資器仗訖，還宴飲，示之侍者服飾珍玩之物，因謂幹曰：「丈夫處世，遇知己之主，外託君臣之義，內結骨肉之恩，言行計從，禍福共之，假使蘇張更生，酈叟復出，猶撫其背而折其辭，豈足下幼生所能移乎？」幹但笑，終無所言。幹還，稱瑜雅量高致，非言辭所間。中州之士，亦以此多之。

[5] 江表傳曰：時有道士琅邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，制作符水以治病，吳會人多事之。策嘗於郡城門樓上集會諸將賔客，吉乃盛服杖小函，漆畫之，名為仙人鏵，趨度門下。諸將賔客三分之二下樓迎拜之，掌賔者禁呵不能止。策即令收之。諸事之者，悉使婦女入見策母，請救之。母謂策曰：「于先生亦助軍作福，醫護將士，不可殺之。」策曰：「此子妖妄，能幻惑衆心，遠使諸將不復相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。」諸將復連名通白事陳乞之，策曰：「昔南陽張津為交州刺史，舍前聖典訓，廢漢家法律，甞著絳帕頭，鼓琴燒香，讀邪俗道書，云以助化，卒為南夷所殺。此甚無益，諸君但未悟耳。今此子已在鬼籙，勿復費紙筆也。」即催斬之，縣首於巿。諸事之者，尚不謂之死而云尸解焉，復祭祀求福。

[6] 志林曰：初順帝時，琅邪宮崇詣闕上師于吉所得神書於曲陽泉水上，白素朱界，號太平青領道，凡百餘卷。順帝至建安中，五六十歲，于吉是時近已百年，年在耄悼，禮不加刑。又天子巡狩，問百年者，就而見之，敬齒以親愛，聖王之至教也。吉罪不及死，而暴加酷刑，是乃謬誅，非所以為美也。喜推考桓王之薨，建安五年四月四日。是時曹、袁相攻，未有勝負。案夏侯元讓與石威則書「袁紹破後也。書授孫賁以長沙，業張津以零、桂。」此為桓王於前亡，張津於後死，不得相讓，譬言津之死意矣。　臣松之案：太康八年，廣州大中正王範上交廣二州春秋。建安六年，張津猶為交州牧。江表傳之虛如志林所云。

[7] 搜神記曰：策欲渡江襲許，與吉俱行。時大旱，所在熇厲。策催諸將士使速引船，或身自早出督切，見將吏多在吉所，策因此激怒，言：「我為不如于吉邪，而先趨務之？」便使收吉。至，呵問之曰：「天旱不雨，道塗艱澁，不時得過，故自早出，而卿不同憂戚，安坐船中作鬼物態，敗吾部伍，今當相除。」令人縛置地上暴之，使請雨，若能感天日中雨者，當原赦，不爾行誅。俄而雲氣上蒸，膚寸而合，比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。將士喜恱，以為吉必見原，並往慶慰。策遂殺之。將士哀惜，共藏其尸。天夜，忽更興雲覆之；明旦往視，不知所在。

[8] 吳歷曰：策旣被創，醫言可治，當好自將護，百日勿動。策引鏡自照，謂左右曰：「面如此，尚可復建功立事乎？」椎几大奮，創皆分裂，其夜卒。　搜神記曰：策旣殺于吉，每獨坐，彷彿見吉在左右，意深惡之，頗有失常。後治創方差，而引鏡自照，見吉在鏡中，顧而弗見，如是再三，因撲鏡大叫，創皆崩裂，須臾而死。

文章轉載自乾淨世界【悠悠千古事】頻道：

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責任編輯：王愉悅#