面對現代社會的種種嘈雜與煩惱，雅蘭和您一同探尋中國傳統文化中身心安和之道。安和系列內容將分為三季：第一季「人與自然之和」（從第1集「天地有大美而不言」至第14集「中國園林」），第二季「人與人之和」（從第15集「人生短暫 選擇簡單」至今），第三季「人與心之和」。

歡迎回到馨香雅句，我是雅蘭，上次我們談到走入婚姻，女子性情的修養。而當一個女子走入婚姻，她還要面對很多和他人的關係，比如丈夫、婆婆、丈夫的兄弟姐妹等，其實這非常考驗女子的智慧，因為若這些關係處理得好，家庭會比較和睦，處理不好，也會帶來很多身心的傷害。那麼該怎麼面對呢，關於這些方面，班昭又留給我們哪些智慧呢，我們來看《女誡》裡怎麼說。

第一，女子走入婚姻，首先要面對和丈夫的關係，《女誡》第二篇「夫婦」裡說：「夫婦之道，參配陰陽，通達神明，信天地之弘義，人倫之大節也。」意思是，夫婦之道參照陰陽契合的原理，通達神明和萬物之間，因為萬事萬物都有陰有陽，男子和女子也是一樣，裡邊包涵了天地間的大義，是人類中最基本的一種關係，「夫婦」是人倫之中最關鍵的。中國文化裡把人際關係分為五種，也叫五倫，五倫中排在第一位的是夫婦，因為先有夫婦，才有父子、兄弟、朋友、君臣，所以《詩經》裡第一篇是《關雎》，也是講男女夫婦。

結為夫婦的前提是一陰一陽，一男一女，不是兩男、兩女。但現在有些國家、地區出現同性戀可合法結婚的現象，也引起很多民眾抗議，抗議者認為很多宗教裡都講一男一女才能組成家庭，「同性戀合法化」違背了神明的旨意。

因此也產生了一些亂象，國內很多同性戀迫於世俗壓力，找異性結婚，這對女孩子來說是個非常大的傷害。有一個很著名的案例，2012年四川成都女老師羅洪玲，發現丈夫是同性戀騙婚，從十三樓跳樓自殺，當時此事引發轟動，很多媒體報導。羅洪玲曾在網上發帖求助說「想問問婚姻到底該怎樣相處」，她說自己丈夫總是很晚回家，而且總去健身房，對她不管不問，當她說出自己情況後，很多網友建議她，看看她丈夫是不是同性戀。剛開始她還不相信，直到她發現丈夫手機裡和其他男子的交友內容，直到她丈夫自己親口承認：對不起是我騙了你，我騙你就是為了掩蓋自己。羅洪玲悲憤交加，沒想到自己如此深信、託付終身的人竟是從頭到尾都在欺騙，她留下了最後一條微博：「這個世界真叫人疲倦，那麼就讓一切結束吧。」轉而跳樓自殺。

羅洪玲只是眾多同性戀者的妻子之一，此事也讓人們發現很多男同性戀找異性結婚，以此來掩蓋自己的身分。男同性戀者的妻子被稱為「同妻」，2015年的數據調查，全國有一千六百萬「同妻」，這些妻子每天生活在沒有關愛沒有溫暖的家庭中，有八成「同妻」都有抑鬱症。所以走入婚姻前，女孩子需了解對方是否為應該選擇的對象，有媒體還曾列出婚前要問的一些問題，其中包括:

1. 你是否了解對方的真實情況，包括對方的性取向、是否有家暴傾向等。
2. 你們是否詳盡地交代過雙方的疾病史，包括身體的疾病和精神的疾病。
3. 雙方父母是否同意，如果任何一方父母有意見，如何消除他們的疑慮？
4. 婚後財務管理，雙方是否達成一致婚後家庭的財務管理方式。
5. 婚後是否要孩子？如果要，是否有相應的規劃，包括孩子的教育模式等。
6. 婚姻裡最不能忍受的是什麼，如果這些情況萬一發生了，該怎麼辦。

若這些問題婚前有了答案，能減少很多婚後的風險。但很多人婚後才發現，理想和現實的差距，於是對婚姻有種種不滿，如困在婚姻的圍城中走不出去，又沒有能力去解決。很多婚姻內的問題又會反映到社會上，影響的層面相當廣。那麼當對婚姻失望抱怨時，心靈該如何安頓呢。

中國文化裡關於婚姻有個詞叫「緣分」，認為一切都是緣分化來的，夫妻間的緣分是上天安排的。從我們出生那天開始，誰是我們的父母、兄弟，都是上天註定的，至於後來我們的朋友、同學、同事，他們像走馬燈般在身邊流動，這也是緣分，是我們的跑不掉，不是我們的拚命抓也抓不住。夫妻緣多是前世累積，或你有恩於他，或他有恩於你，這輩子不過來還債或討債，如此而已。所謂：善緣惡緣，無緣不聚，無緣不來，有人說，前世五百次的回眸，才換來今生的一次擦肩而過，這還是一般的緣分，俗話說「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」，今生能成為夫妻的人，都有很深的緣分。所以，夫妻之間能夠走入婚姻，是來之不易的。

既然無法逃脫命運，只有珍惜緣分，想想如何去面對和化解彼此間的問題。有人說，親密關係也是一種修行，因為很多時候我們會在外人的面前表現得很好，但是在天天朝夕相處的人面前，很多的缺點往往就暴露無遺了。而且越親近矛盾就會越多。因為就算兩棵樹一樣，如果這兩棵樹距離很遠的話，你看到的只是一處風景，如果兩棵樹距離很近的話，你會發現在地底下他們的樹根啊，是盤根錯節、相互交織的，為了獲得更多的水分和養分、生存的空間，在看不見的土壤裡面相互的糾結。就像夫妻一樣，在家庭裡爭奪話語權、財產支配權等等。所以這些都是夫妻內部的，怎麼處理好兩個人的關係，當一陣風吹來的時候兩棵樹的樹葉相互的交錯、相互影響，就像夫妻一樣，在外人面前，你們兩個人已經不是單獨的個體了，已經綑綁在一起了，一榮俱榮，一損俱損，一個人受到影響，也會波及到另外一個人，乃至整個家庭。

所以，如果想達到夫妻之間彼此尊重，彼此關愛，相敬如賓，其實是需要花很多功夫去經營的。如何了解自己，如何了解對方，如何在這段關係當中去提升自己愛的能力，以及愛人的能力。所以，很多人說，婚姻親密的關係，真是一個好的修行。但是現在很多女孩子都是獨生子女，在家裡的父母都把她當成掌上明珠，但是在婚姻裡，一個家需要一個女子撐起來，這時候心態就轉變了。《女誡》中說：「夫不賢，則無以御婦，婦不賢，則無以事夫。」意思是說：丈夫若無德行，精神上不能引領一個女子，就很難得到妻子的尊重，在家裡就失去了威嚴；而如果妻子不賢德，比如說現在社會當中，一個女子只知道天天化妝，穿漂亮的衣服出去逛街，也不願做飯，也不管家，當一個男子在人生的路很低落的時候，也不去管、不去關心，那麼這種狀態其實也就輔佐不了丈夫，也就失去了作為一個妻子的道義。

第二個方面，女子走入婚姻需要面對和婆婆的關係，婚姻關係裡除了丈夫，另外一個很重要的就是婆婆，很多婚姻不幸福，來於婆媳不和。《女誡》第六篇「曲從」曰：「夫雖云愛，舅姑云非，此所謂以義自破者也。然則舅姑之心奈何？固莫尚於曲從矣。」意思是夫妻之間雖然恩愛，但是如果公婆不認可的話，那家裡也無法達到真正的和睦，怎麼樣得到公婆的真心疼愛呢？就要做到「曲從」。意思是對丈夫可講道理，是非分明，但對公婆不要爭辯太多是非曲直，一件事也許心裡不認同，但不要過多爭辯，多些包容，畢竟他們年紀大了，很多觀念思維已形成多年，早已根深蒂固，不要改變他們。

婆媳關係是幾千年來家庭和睦的核心，兒媳進門後，家庭主權應該聽誰的，往往會引起很多爭執。古代婚禮中有一個環節是，兒媳進門後，婆婆會把家庭的管理權交給兒媳，從此兒媳成為家庭的女主人，操持家裡一切事物，但兒媳也會很敬重婆婆。現代家庭中沒有這種儀式的界限，如果和公婆一起住，婆媳間若互不相讓，往往很多家庭衝突由此而來。兒媳進門，要管理家務，可這個家已由婆婆管幾十年了，現在要聽從他人，難免失落。若了解婆婆，兒媳應感謝她多年辛苦，生活中多請教，讓她感受被需要等，有利於家庭和睦。

第三方面是和夫家兄弟姐妹之間的關係。家裡除了丈夫、婆婆之外，還有一重要關係是丈夫的兄弟姐妹，和他們相處融洽也很重要。《女誡》裡說：「夫嫂妹者，體敵而尊，恩疏而義親。若淑媛謙順之人，則能依義以篤好，崇恩以結援。」意思是丈夫的哥哥、嫂子、丈夫的弟弟妹妹，這些人雖然和自己沒有血緣關係，但是都是一家人，有深厚的親緣和情義在，所以也是需要敬重疼愛的親人，一個謙虛柔順的好女子，能夠和夫家的親人和睦相處。

以上是我們分享的班昭《女誡》第二部分（一共三篇，分別是夫婦、曲從、叔妹），如何和夫家的家人相處。我們可以看到班昭用心良苦，以自己的才學給後世留下此書，希望給女子在婚姻家庭方面留下智慧，畢竟家庭的核心是女子，只有一個女子身心安頓了，才能把家庭安頓好，家庭安頓了社會才能安穩。關於中國的文化還有哪些，我們下次和您接著分享。

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責任編輯：林芳宇#