前言
12月，在南嶺後山腳下的一座不起眼的小寺院，一位自稱對唐朝玄奘法師頗有研究的、有功能的和尚和我聊起當下國內外時事，他說疫情是人類有妖魔應業而來，包括美國總統一事，凡是正義得不到伸張時，疫情就會急增，叫人不行，天來做。
他說現在人類有三類人，黑、白和中間色，凡為共黨和影子政府賣命的人，都是黑的，它們中的權力人物企圖奴役世界，它們的未來是不樂觀的。另一類是有著普世價值的有神信仰的人，守著傳統規矩，身體是白色的，他們在堅守人的文化和正統生活中被帶領未來。而灰色的中間派，對什麼都沉默，沒有態度，其實是很自私的，也是很危險的……
「共黨？影子政府？」他的這些說法引起我的興趣，「你對美國總統的事感興趣嗎？」
他說，不是感興趣，而是人類選擇太重要，一不小心就玩完。他說自己每天拜佛，求佛祖讓共黨快滅亡，共黨與美國影子政府有關，美國政府若投共，那世界還了得！
「你作為出家人，這不是參與政治了嗎？」我問。
「我作為社會人，洞悉世事與修佛無關，這不是參與政治，比如我現在正在看大唐玄奘翻譯的佛經，我就拿《西遊記》故事來給你說清。唐僧師徒在取經路上經歷過寶象國、烏雞國、車遲國、小兒國等，孫悟空為國王打掉妖怪，使國家消災迎福，君民身心健康，甚至還救活了國王的命，扶正王位……那這些孫悟空是在參與政治嗎？多個國王要求唐僧留下來託付一國尊位，唐僧留下來了嗎？孫悟空是為當國王打妖怪的嗎？我有政治訴求和要什麼權位嗎？」
這讓我想起了在中國大陸社會中修煉的另一群人，他們經常向中國人講真相，我就收到過他們很多信息，主要是講共黨要毀掉人類的伎倆。我也曾問過他們：「你這不是在搞政治嗎？」他們說，他們也沒有政治綱領和政治目標，只是說反天反地反人類的無神論中共不僅用暴力和謊言迫害他們，更是迫害全體中國人，他們在陳述事實，並希望別人能分清善惡正邪，保持人的正義與良知本性而已。對，他們就是法輪功學員。
我對這位和尚另眼相看，我在寺裡住了十多天，和他對《西遊記》進行了深入而系統的研讀，並作了詳細交流，回家之後，再次研讀《西遊記》，發現《西遊記》不僅寫出了「人性生活」的很多道理，面對邪惡和各種災禍人怎麼樣才能生活幸福，而且泄露了很多人成神的天機，給現代人生活提供了啟發，自以為參悟不少禪機，下面，我把我悟到的思想寫出來，與讀者分享。
一、從孫悟空的學道看人的生命不一般
《西遊記》是一部講述修煉的小說。吳承恩，有人說歷史上沒有此人，是後人取名為稟承上天之恩的意思，不管有無，收集編寫這部小說的必是一個了不起的修道中人。為什麼《西遊記》古往今來有這麼多人喜歡，它必符合人性中「真」的一面。我姑且把它當作真實的故事來看，看看它對現實生活的意義。
先從主角孫悟空說起。因為我認為，他是小說中，在天地間比唐僧還早、還系統地就安排的一個傳播修煉文化的生命。因為後來他要在修煉路上經歷千辛萬苦，所以一出生後就自由、快樂地成長，特殊的本領讓他享受成王的順利與威名。但是，他畢竟是石猴，生命中有妖性，因此，歷經近十年的萬般艱難，靠枯松筏子和竹竿獨自漂過東西洋二大海，歷經南贍部洲、西牛賀洲。其間學成人像，穿衣著鞋，在市塵中學人禮，習人話，朝餐夜宿，終於到了學道的靈台方寸山。
他這一路，學的其實不是穿衣著鞋、吃喝走相，而是做人的道理品性，說清楚了一個道理，要修道，先要學會做人，要有起碼的人品和禮節，做個好人。當然，他的求道之路還告訴人們，求法求道，是極不易的，必須要有強大的毅力的堅韌的意志。路上，他「見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者」。修道者的人生觀與碌碌紅塵俗世的凡夫不一樣，這也說明了學道，根基也很重要。
就孫悟空這學道的一路過程，《西遊記》說明了不少道理，要做正確的大事，是不容易的，即使本是上天安排的生命，同樣要經歷眾多驚險考驗和錘鍊。
菩提祖師是有宿命通功能的，當然知道猴王的來歷，他叫徒弟開門迎進外面的求道者，卻又喝令把他「趕出去！」當然既是試探，也說明師是不容易拜的。在眾多的徒弟中，孫悟空的心性很好，心很誠，而且悟性最好，能悟透三更半夜去學長生妙道，這令菩提祖師非常高興，因為學道的悟性甚至比根基還重要，這也許就是祖師給他取名叫悟空的原因吧，佛家講空，祖師可能已知道他最終會入空門。
也許有人會說，這都是吳承恩所構寫的。前面筆者說了，吳承恩必定是個修煉中了不起的人物，他說出了修煉中的某一部分的「真理」，符合了一定層次道理。然而，孫悟空在祖師那兒畢竟是學「術」，還沒磨掉妖性，就難免他在眾師兄弟面前顯示他道術的「偏得」——七十二般變化。對學道人來說，顯示心可是大忌，因此，他又被祖師趕回了花果山。
過去的學道是很嚴格的。在趕去花果山前，祖師也傳示了另一個暗示：修行的人，口開神氣散，舌動是非生，要修口。祖師的天目早看到了孫悟空未來會闖禍（大鬧天宮），因此，一再告誡：「你只是不惹禍不牽帶我就罷了！」「你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行凶，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！」
這裡，背後透露一個道理，層次有限，祖師並沒有責任或能力消除悟空的妖性，但這兒並不是說祖師怕以後悟空犯錯會連累自己，而是說，師父也不能隨便收徒弟，徒弟造下天大罪孽，師父如果沒有本事或不願意化解或無奈於上天安排，連師父也會跟著遭殃，師徒緣也會受天理牽連，神通敵不過大罪業。
過去的學道，徒弟是否能提高層次，而非是求本事，這是看成能否成為師徒的關鍵要素之一，因為，學道求本事，那是自私的表現，是大忌，因為道本來就是講大自在，是自然的、無私無欲的高境界的生命。
孫悟空畢竟從石頭裡跳出來，就是在斜月三星洞學了本事，生命中還有魔性。這可以從他在花果山的生活中看出來。起初，他在花果山稱王，這花果山也就成了他生命場範圍的世界。後來他從祖師那兒回花果山，花果山都成了妖魔的天地了，狼、蟲、虎、豹、狐、狸……各樣妖怪捉去了不少猴子，整座山荒蕪不堪。混世魔王還占了水簾洞。孫悟空排營練武後，滿山怪獸，共有七十二洞，又都來參拜猴王為尊，後來各路妖王又來進金鼓彩旗盔甲的，紛紛攘攘，日逐習武興師。
這裡就可以看出來，孫悟空的未來，必定有難，魔性越大，難越大。特別是他從龍宮強討得金箍棒後，「又會了個七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王……日逐講文論武，走觥傳觴，弦歌吹舞，常殺牛宰馬，著眾怪跳舞歡歌，俱吃得酩酊大醉。」這樣一個占滿妖魔的世界，孫悟空不入空門，如何保得性命，如何成就大事？他能不犯錯嗎？能不鬧天宮嗎？菩提祖師能容他嗎？不過就是這樣的生命，照樣能成就最後的鬥戰勝佛，可見佛法無邊，慈悲能度一切從良生命，再不好的生命，佛法都有辦法。
孫悟空畢竟學得了長生術，他的魂被勾到「幽冥界」時，對十代冥王說：「我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我？」這是修煉人中說的一句話，就註定了他又是一個不同一般的生命，後來遇到各種困難時註定命得保存，哪怕是大鬧天宮時被關入老君的八卦爐中。
磨難反而成就了他越來越大的本事，大鬧天宮後，還熔就了他一雙火眼金睛，只是被老君錘鍊中，他蹬倒八卦爐，星磚掉入人間變成火焰山，待他日後自己去消除這個罪過，體現了佛家的因果緣解。當然，十萬天兵拿他不住，也是突顯他的本領，為後來取經路上降妖除魔的磨難埋下伏筆。但是強中自有強中手，孫悟空被如來佛祖壓在五行山下，也是為了說明了天外有天、人上有人的道理。
修煉界的很多安排與修煉天機，在一部小說中不斷暗示，為後世點迷破惑，就看人能否看懂人生真意。能悟到者，會去思考生命究竟是怎麼回事。
人的生命，除了物理部件（肌肉、骨骼、血液、毛髮、內臟等）、生理感覺、情感體驗外，還有品德、精神、思想等，而前三種，動物也有。當今中共宣傳的進化論，就是只強調了前三種而忽視了後三種，那麼，人在物慾刺激下，就會不斷變異、獸化。共產黨不斷強調錢、權力、發展、情慾、私利……讓人醉生夢死，使得當今疫情橫行。在上天眼裡，人已失去了做人的品德與精神，如動物一樣了，沒有再用心於提升境界品性了，這不是很可悲嗎？
二、唐僧發誓與斬斷慾望
唐僧從小出家，觀念純淨，七情六慾也相對淡薄。前世原是如來的二徒，因為不聽說法，輕慢大教，故貶生東土。吃盡十萬八千里路上的八十一難，取經。
佛法是無限寶貴，可見敬重佛法是何等重要！
取經也是小說因果報應主題的一大闡述。取經路上魔難重重，也是唐僧克服自己生命場中魔性的歷煉。自身生命戰勝懶惰、散慢，只有依靠誓願才能實現，為此，唐僧出發前多次發了誓言。
在出發前的廟裡，他徒弟道：「師父呵，嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔。只怕有去無回，難保身命。」玄奘道：「我已發了弘誓大願，不取真經，永墮沉淪地獄。」玄奘遂穿了袈裟，上正殿，佛前禮拜，道：「弟子陳玄奘，前往西天取經，但肉眼愚迷，不識活佛真形。今願立誓：路中逢廟燒香，遇佛拜佛，遇塔掃塔。但願我佛慈悲，早現丈六金身，賜真經，留傳東土。」
這誓言可不是隨便亂發的，人的生命意願自己說了算，老天要依據你的誓願安排你的人生的。如果唐僧沒取來真經，迷戀半途的女色或榮華富貴，那天可能就墮淪地獄了，如果他路中逢廟沒燒香，遇佛沒拜佛，遇塔沒掃塔。不夠虔誠，也許死在半路上了。
這可不像中共國，許多黨員入黨發誓，或是心想騙騙別人的，或是機械麻木跟從，或是為了名利主動把命賣給共黨。當你舉著拳頭對天發誓，本身就是有神論的行為，有一天要還願的。共產黨借毛澤東的嘴巴說要與天鬥與地鬥與人鬥，歷史進入2020年，中共病毒蔓延、歐美覺醒了的國家要與中共算帳、中共國的風雷水火災，正是天、地、人要滅中共了，也應了因果報應。那黨員，豈不是被陪葬了嗎？那黨員不作廢誓言，老天豈能饒你？你發誓時可能是無心的，只是裝個形式，共黨可不是無心的，它認真地把你造冊入籍。共黨遭報之時，你豈不是枉送了小命？
看看世上突然猛增的疫情的國家，是否都是與中共眉來眼去或者是對黑勢力沉默者？@*#
責任編輯：王愉悅
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