面對現代社會的種種嘈雜與煩惱，雅蘭和您一同探尋中國傳統文化中身心安和之道。安和系列內容將分為三季：第一季「人與自然之和」（從「天地有大美而不言」至「中國園林」），第二季「人與人之和」（從「人生短暫 選擇簡單」至今），第三季「人與心之和」。

上期我們講到因為人有七情六慾，而每一種情緒太過，就會對身心造成傷害，所以周公作樂，來調和人心達到中正平和的狀態。那麼什麼樣的音樂才能起到這樣的作用呢。

古時不是所有的音樂都可以稱為樂，音樂分為三個層次，分別是：聲、音、樂，凡是可以發出聲響的稱為聲，如流水聲、鳥鳴聲，有節奏的聲稱為音，不管節奏輕重緩急，內容好壞，但是只有那些能夠淨化人心靈，提升人道德的音稱為樂。這種樂也稱為德音雅樂。

相傳周公整理了從黃帝、堯舜禹到夏商之前音樂，他又親自編了一首樂舞，一共是六首樂，合稱六代舞。

黃帝所創作的樂叫《雲門》，雲門也就是天門，相傳華夏人文初祖黃帝統領天下的時候，以雲為圖騰，所以黃帝時期的官員，多以四種顏色的「雲」來命名，比如：青雲氏、白雲氏、黑雲氏等等。我們之前講過氏最早指神明，黃帝創作的《雲門》，主要是歌頌掌管天空的各種神，也是在喻示地上的人真正的故鄉，其實是來自白雲之上。

還有《大章》是歌頌堯帝以仁德一統天下，人們禮讚庇護華夏土地的神明。《大韶》歌頌的是舜，以文德治邦安民，這部樂舞非常壯麗輝煌，所以在夏、商、周三代都把《大韶》用於國家大的典禮，孔子在齊國欣賞完《大韶》後，由衷讚歎「盡善盡美」。於是他廢寢忘食地潛心鑽習，以致「三月不知肉味」。

《大夏》歌頌的是大禹治水、劃定天下九州的功德。周公還作了《大武》，歌頌的是武王替天行道，滅了無道昏君紂王。 《六代舞》成為周朝宮廷雅樂，當時是周王室貴族，必學的內容之一。

我們看到很多出土的編鐘和磬都是古時奏樂的，古時從天子到士都會聽雅樂，為什麼德音雅樂重要呢？一方面它是淨化人心靈，是修身養性的重要途徑。

另一方面樂還有一個重要的作用，因為禮讓人的行為時時處處合乎禮儀規範，發乎於情，而止於禮，但是如果過於節制，大家按照君臣長幼尊卑，人人各安其位，各行其事，人和人之間就會變得疏遠。

中國文化認為雖然人和人之間在形式上有區分，但是我們在源頭上是相同的，萬事萬物在本源上是一體的，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，事物越往上走越歸一，越往下走越繁雜。

事物之間有相同也有不同，因為相同而相親，因為不同而相敬。禮，因為彼此的不同，所以相互敬重，樂，因為彼此相同，所以能夠相互親近。如果禮太過，人之間就會變得疏離，如果樂太過，人就會失去彼此的界限，沒有相應的禮節。禮樂並用，可以讓人既能夠相親相愛又能夠彼此敬重，既和睦融合又各安本分、秩序井然。

因為樂的重要作用，古時很多場合都會奏樂，比如祭祀、出征、宴請、婚喪嫁娶等等，國君宴請諸侯的時候會奏樂，大家沉浸在音樂裡舉杯同祝，雖然有君臣的區分，但是音樂卻能夠讓彼此融合，這種融合讓君臣更能相互敬重；父老鄉親在一起舉辦宴席會奏樂，雖然人和人之間有長幼的區分，但是音樂讓人和人之間更加親近；家庭當中也會有樂，家裡雖然有父子的區分，但是音樂讓父子之間融合而相互愛護。

所以好的音樂有融合人心、安頓人心的作用，但是不好的音樂，讓人追求慾望而迷失自我，這種音樂被稱為靡靡之音，不少君王因為喜歡這類音樂而導致亡國，比如周武王在討伐商紂王的時候，宣讀商紂王的罪狀，其中一條就是制作淫曲，取悅婦人，敗壞朝綱。

因為有禮樂，所以周朝延續了八百年的文明，成為中國歷史上最長的朝代，而中國五千年的文化當中，也處處能看到禮樂的身影。人們常說：「安上治民莫善於禮 移風易俗莫善於樂」

五千年的文明彈指一揮間，現在人們很難知道古時的德音雅樂了，現在的社會非常嘈雜，充斥各種各樣的音樂，人們很難找尋真正淨化人心的音樂了，不管我們是為了個人身心安頓，還是為了給孩子一個純淨的精神世界，很多人會問：現在哪裡還能找到德音雅樂呢？不知您是否知道「神韻藝術團」，最近幾年風靡全球，世界很多國家的政商名流都紛紛讚歎，看到了失落的中國文明，神韻裡邊有很多原創音樂，讓人彷彿穿越時空，回到古風中原，看到曾經輝煌燦爛的神傳文化，我們會把神韻交響樂的相關連接放在視頻下方，感興趣的朋友可以前去欣賞。關於中國傳統還有哪些文化呢，我們下次和您接著分享。

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責任編輯：林芳宇