第二十五章 大開殺戒

大開殺戒禍連天，土改鎮反殺聲起，

村村鬥爭遍地血，祖上自身作了孽。

地痞流氓成功臣，勤儉創業反成罪，

道德公理全攪亂，千萬冤魂向誰訴。

共產黨來了，在城鎮和農村共產黨的宣傳隊天天扭著秧歌、打著腰鼓、唱著蓮花樂走村串巷鬧個不停。隨後掃盲，教人識字，吸收民眾參加夜校，宣講誰養活誰、階級鬥爭史和社會發展史。

1949年10月在北京正式建立共產政權，毛澤東面南背北做上主席（皇帝），造反起家的眾嘍囉也都得到封賞。共產黨的政權葫蘆裡到底賣的是什麼藥？是否得了政權會改惡從善？民眾擔憂，重重顧慮未消。

但不到一年，1950年開始，一場場全國性的大殺戮——殺人、整人、害人、搶劫運動的暴政時代正式拉開帷幕。

1950年初，訓練好的土改工作隊進駐農村，先是搞減租減息，徵糧徵兵，進行土改和鎮壓反革命運動。

土改幹部在農村先尋找農村的地痞流氓、家產賣得精光的懶漢賭棍等所謂仇大冤深的貧雇農民，組成土改積極分子隊伍。然後進行田畝登記和清查田畝，算出本地區人均田畝數，劃分階級成分，採用矮子裡拔長子方法，確定地主富農。然後組織積極分子開大會，鬥爭地主、富農，最後把地富、工商分子的土地房屋分給貧雇農民。

雖然共產黨表面上已正式建立政府，好像是要循規蹈矩以法辦事了，後來它用事實告訴人民，它們的殺人放火流氓盜匪無法無天的本性是絕不會改變的。土改運動殺地主僅僅是它得了政權後大開殺戒的開始，用殺地主的頭祭旗。但土改還沒完成，又公布鎮壓反革命條例，於是土改和鎮反結合進行。

幾千年來，地主的名字並不是一個貶義詞，只是到了共產革命後才被玷污的。地主幾千年來對人類社會、農業生產發展、幫助農民困難、維護農村秩序、文化道德和公益慈善事業等方面都有正面積極的作用。

A. 地主的土地財產從何而來？是不是中共所說是靠剝削、強搶豪奪農民土地而來？古今中外的歷史證實：

1. 由他們自已和先輩開墾出來的。

2. 他們的先輩做官有功，朝廷給的封賞，而子女繼承而來的。

3. 由他們的先輩或自已在經商中賺錢後買下的。

4. 原有老兄弟數人，但只生一子，以後土地倂房給有子者繼任的。

5. 其中很大一部分人平時很勤勞，省吃儉用，創造和積蓄下來的錢買了土地傳子傳孫的。

真正用高利貸或用暴力強搶農民土地的，現實中是尋找不出的，是共產黨有意製造出來用於宣傳的謊言。如白毛女中的王世仁、四川惡霸地主劉文彩、紅色娘子軍中的南霸天，和半夜雞叫的周剝皮等。

因為按歷朝歷代的法律，都規定私有財產受官府保護，任何人不得侵犯，即便有人強搶、霸占，可向官府告狀，官府會按王法法辦。

至於地主向佃農收取租米或借錢給佃農收利息，是經過雙方同意，而且有行市可依。因此農民和地主的關係是一種自由結合的租賃關係、合同關係和契約關係，而不是強制的封建剝削關係。

這種結合在農村解決了千千萬萬農民因缺田、勞力多餘、部分農民的生活困難等問題。因此地主出租土地和農民向地主繳租是天經地義，是地主、農民二利的好事，所以根本不存在剝削和被剝削的問題。

再說中國的封建統治早在二千年的秦朝已經廢除，而地主和農民的租賃關係已經延續了幾千年，是合理的。歷史經驗告訴人們，「天道酬勤」，富不過三代。在一個村子裡，貧富狀況是不斷洗牌的。

由於全國經常有天災人禍、戰火匪劫，或經營不善，或貪吃懶做、吃喝嫖賭，地主會變貧農。而貧農經過憶苦思甜，奮發圖強，艱苦樸素，祖孫幾代披星戴月耕耘和節儉，逐漸購置不少破落之家的田產，而變成萬戶侯。而地主家的子女們雖接過祖上家財，但他們如果貪吃懶做、遊手好閒、成天抽鴉片賭錢、成天跑妓院玩女人……把田產都賣光，成了拖鞋皮的癟三。

這種演變並不是中共說的是階級鬥爭的結果，而是天道自然輪迴的運轉，「十年河東，十年河西」。所以在中國沒有永遠的地主和永遠貧苦的農民。但到了「共產革命」時期，黑白不分、人妖顛倒，中共卻把那些勤勞耕種、勤儉持家、有所積累置田地產業的人，既要搶光他的財產，又要給他扣地主帽子殺害；而把那些貪吃懶做、遊手好閒的人（其中很大部分人是破產落魄地主的後代）成了貧雇農，非法分到財產。

所以連共產黨的創始人李大釗都說共產黨的「階級鬥爭是在天天破壞人類社會形成的文明」，所以共產黨的做法完全違背天意人性，是一種破壞人類文明，阻礙歷史進步、社會發展的反動，後果十分嚴重。

根據學者從全國各地調查，中共用於宣傳的地主在中國根本不存在。經過中共的土改運動，中共成了最大的地主。他借著手中的政權，強制對農民搜刮、剝削。

中共在建政前的公糧、徵糧、農業稅（用多好聽的名字替代地租）比向地主或向國民黨公有地繳租更加殘暴野蠻。據記載，在北方的共管區，如果因為某種原因沒繳或緩繳中共的公糧（包括繳的徵購糧）就會遭到綁在板凳上灌水、往死裡打、不給飯吃、鐮刀割耳朶、把人折磨死等酷刑。

農民所以能變成地主，絕大多數是依靠勤勞，省吃儉用，積累起來。

B. 幾千年來地主在中國農村起的積極良好作用不能抹煞，因為地主有田、有糧、有錢，又重視教育，他們的子女從小就熟讀四書五經、孔孟之道，所以大多數官員都出身於地主富人官員家，因此他們集政治、經濟、文化精英於一體，成為農村社會主流。

還有那些在科場失利，無意再在仕途上求功名的書生回鄉後，其品德高尚，學問豐富，辦事公平，在農村主持正義，所以無形中被推舉成地方領袖，執掌著農村的發言權。

因為當時的政府沒有社會救濟，沒有實力過問地方事務，因此大量的事務就落在有聲望的、樂意為鄉親們義務辦事的鄉紳身上。因此幾千年來地主成了農村傳統文明道德的維護者和帶頭人。

據歷史上統計，95%以上的地主憐貧恤老、救濟鰥寡孤獨、助教興學、救災賑災、修橋補路、興水利、調解糾紛、宣導文化活動，如舞龍燈、賽龍舟、唱大戲、辦救熄會等農村的慈善公益事業，他們帶頭發起贊助捐資獻物，是出力的主角。

在世界每個角落，每一群體中都有好人壞人，而靠欺行霸市，高利盤剝而升為地主的是極個別的，因為中華民族大多數人都受到信神拜佛影響和制約。而且儒教的「仁義禮智信」深入人心，不道德的人和事將會受到伐撻。

中國社會如果沒有共產黨的挑撥煽動，不論在城市和農村都很平靜安定，貧者安貧，富者樂善好施，願做修善積德的事。富者的田產山林、，房屋都依法納稅，政府頒發產權證，完全是合法合理，因此他們在農村裡起到穩定良好秩序的作用。至於他們把土地出租給無田少田的農民，收取租米也是土地投資的一種回報，和工商提取利潤回報一樣，完全合情合理。

這與共產黨收取巨大的公糧、農業稅、營業稅、增值稅、租金、攤位費和各種稅收、管理費等，真是大巫見小巫。面對共產黨幾十年統治的現實，真正對農民進行殘酷剝削，通過集體化公社化搶劫農民土地的，倒不是地主，而是共產黨。待續@*

責任編輯：蘇筱薏

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