【大紀元8月30日訊】

神之精魄 心之筋骨

墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔

──李白《草歌行》

王羲之書風的承襲

唐太宗在《指意》中說：夫字以神為精魄，神若不和，則字無態度也，以心毫為筋骨，心若不堅，則字無勁健也。他推祟晉代大書家王羲之書法，謂之「盡善盡美」。所以唐代書法以王羲之為宗，兼容碑刻，篆隸。真楷體勢風範，由歐、虞、褚至顏、柳，書家輩出。而草書則出現了「顛張狂素」。

初唐三大家─歐、虞、褚

歐陽詢書體以險峻見長，其楷法無論用筆還是結體，都有十分嚴肅的程式。用筆以點畫鈿、結構狹、字端正、力勁健而著稱；結體時字裏行間精研穿插避就，筆畫安排至細小處仍見匠心。由於他的楷書嚴謹而易學，向來被初學者作為習字的範本。

虞世南的書法沉厚安祥，得大令宏觀。唐太宗曾稱虞世南有五絕，即德行、忠直、博學、文詞、書翰。太宗曰：有一於此，足為名臣。世南一人，有出世之才，遂兼五絕。《書斷》評：歐(陽詢)若猛將深入，時或不利；虞(世南)若行人妙選，罕有失辭。虞則內含剛柔，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優。當時虞的聲望便在歐上。由此可見中國自古以來凡事以人品為上，物品為下。及南逝，太宗常嘆息：虞世南死，無以論書者。

後來魏徵把褚遂良推荐給太宗，太宗即命他為侍書。其字體融匯二王(王羲之與王獻之父子)、歐、虞之態，明凈而媚好，沉著而飛動。世謂其書：「字裏金生，行間玉潤，法則文雅，美麗多方。一時風靡天下。

唐書之頂峰─顏筋柳骨

中唐大書家顏真卿一改唐初瘦勁書風而為雄強，其字體厚重而雄媚，結構寬闊，氣勢磅礡。充滿忠義與悲愴的人生使顏書在晚年的筆墨動勢中有如老樹枯林，中藏濃花嫩蕊，一本怒生，萬枝爭發，生機盎然。難怪蘇東坡曰：詩至於杜子美(甫)，文至於韓退之(愈)，書至於顏魯公(真卿)，畫至於吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。

晚唐書法家柳公權之行草酷似轅門列兵，森然環衛，字尚骨法，頓挫鮮明。較顏字瘦硬，比歐字雄厚。唐穆宗曾問其寫字的方法，柳公權回答說：「用筆在心，心正則筆正。」這一典故傳為「筆諫佳話」。《蒙詔帖》為行書代表，名跡喧赫，氣勢奪人，乾隆題詩讚之「險中生態，力度右軍(王羲之)。」後人稱 [顏筋柳骨]是也。

妙絕古今的草書──顛張狂素

張旭以「草聖」名世，兼能楷書。其真楷「至嚴」而草書「至縱」，時人覺得不大相信。這 其中的道理蘇東坡予以形象的闡述：真生行，行生草。真如立，行如行，草如走，未有未能佇立而能走者也。所以歷朝歷代每一位書法大家必是先工楷書後才能他顧耳。 張旭是「狂草」的奠基人。他突破了當時流行的「今草」書體，將草書推至筆法縱橫跌宕、筆意淋漓酣暢、筆勢連綿迴繞、字形變化繁多的「狂草」境界。玄宗時世人將裴旻舞劍、吳道子畫、張旭草書並稱「三絕」。

懷素繼承和發展了張旭的草書筆法，也以「狂草」得名。他的小字如春花初放，清新秀麗；大字如公孫大娘之舞劍器，奔騰洒脫，後世學者廣為效仿。懷素於書，自言得書法三昧，能馳騁於繩墨外，而迴旋進退莫不中節。所以成為張旭之後又一代草書之冠冕，有「以狂繼顛」之譽。

風雲人物 <三>

大唐勇士──李靖

破叛軍 鎮暴亂

公元六一七年，李淵攻陷長安城，其中一個被捉拿的隋將正是李靖。當李淵正欲殺他之際，李世民在旁極力說情，為李靖拾回一命，並將其收入幕府。

李世民招攬的人必非同小可，而李靖就是一個好例子。武德四年十月，李靖以閃電戰略攻下江陵城，為大唐除去了割據軍閥蕭銑。

李靖率兵連年征戰，愈戰愈勇。武德七年，李靖與李孝恭率李勣等七路軍團赴江淮鎮，壓了輔公祏武裝暴亂。唐高祖讚曰：「古代名將韓信、白起、衛青、霍去病和李靖相比，皆望塵莫及矣。」

敵國林立 逐一擊破

唐太宗即位，李靖更被重用，經常掛帥遠征。貞觀三年冬十一月，李靖奉詔率大軍十餘萬分六道征討強悍大國東突厥。足足血戰了兩年，終破定襄之地，生擒頡利可汗，東突厥滅亡。

唐朝疆界漸漸擴張，李靖因戰功顯赫而被昇為尚書右僕射。貞觀八年，吐谷渾犯境，李靖向太宗請纓出征。年過花甲的李靖膽色謀略未減當年，他不理眾部下反對，領軍深入敵方陣地，搜尋對方主力部隊，正是勇者無懼。終於，兩軍迎頭碰上，頓時無數利箭猛發，刀光劍影，雙方決戰於生死之間。在連番混亂激戰後，勝利歸於大唐。吐谷渾部下殺了其領袖伏允可汗投降，李靖安定了西北地區，大奏凱歌班師回朝。

李靖一生為國東征西討，威震北狄，正是「無數聲捷鼓沙場飛傳，千萬里江山胡塵斂跡」。貞觀二十三年，李靖病逝家中，享年七十九歲。大唐勇士神歸何處？暮靄中只有那一領被鮮血染紅的戰袍仿佛在訴說著無盡的往事……

成教化 助人倫

森羅移地軸，妙絕動宮墻

─杜甫《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》

人物畫的黃金時期

由於繪畫題材和表現技巧的不斷豐富，唐代繪畫有了明顯的分科。人物、山水、鞍馬、花鳥以及宗教經變壁畫都漸漸成長為獨立的畫種，工筆重彩、燦爛求備的畫風此時已經成熟。

唐太宗利用美術表彰功勳，要求美術具有「成教化，助人倫」的社會功能，所以唐朝人物畫得以迅速發展，出現了閻立本、張萱、周昉、吳道子等擅長人物畫的大畫家，成績斐然。

奇裝異服的朝貢使者圖─閻立本

閻立本為唐太宗的宮廷畫師，兼工書法。人物、車馬、臺閣無一不精，尤擅肖像。「凌煙閣二十四功臣圖」、「秦府十八學士」和「歷代帝王圖」為肖像畫代表作。其畫法習顧愷之以線描畫、以形寫神的內涵；取張僧繇人物畫豐腴美艷之意象，故而線條遒勁，筆力雄渾，工筆設色重透絹素。「職貢圖」和「步輦圖」乃奉太宗詔命而作，準確地記錄了當時各民族和外國使者來長安朝見「天可汗」的有趣情景。

穠麗豐肥的閒雅仕女畫─張萱，周昉

張萱開盛唐工筆仕女「曲眉豐頰」之畫風，所畫人物表情生動，儀態端莊，衣裳明艷，心境從容，形成了特有的「穠麗豐肥」的風格。畫中題材大多來源現實生活，對後世風俗畫的影響極其深遠。傳世名作有《搗練圖》、《虢國夫人游春圖》等。

周昉長於綺羅人物，畫風初效張萱，後則小異，漸漸地形成了「丰厚為體，衣紋勁簡，色彩柔麗」的特點，後人稱為「周家樣」。畫面構圖往往不著背景，不同人物以活動自成段落又互相關連，用筆古拙方勁。傳為其作品有《揮扇仕女》、《簪花仕女》、《彈琴仕女》和《內人雙陸圖》等，人物衣裳首飾明麗華貴，工整細膩，真實地再現了唐代婦女溫雅的儀容風貌。

畫聖─吳道子

吳道子是大唐宗教畫的傑出代表。他在長安、洛陽兩地繪制了大量的宗教壁畫。所畫之天女「竊眸欲語」，菩薩「轉目視人」，力士「虯須雲鬢，數尺飛動，毛根出肉，力健有余」。更獨創一種波折起伏、粗細圓潤的「蒪茱條」式描法，所畫衣褶有飄舉之勢，成「筆不周而意周」之妙。其下筆時颯然風起，天衣飛揚，故有「吳帶當風」之稱；其傅彩時略施微染，超出縑素，世謂之「吳裝」。史書記載許多屠夫看了他的地獄經變畫後心生恐懼，紛紛棄業改行，市井一度出現缺魚少肉的奇觀。所以吳道子畫名更盛，登門求畫的人越來越多，唐玄宗不得不「封禁」其手，非有詔不得畫也。我們可以從《菩薩圖》、《八十七神仙圖卷》和《實積賓伺羅像軸》等畫中領略其「神來之筆」的風采。

《太平廣記》上還有一個關於吳道子的有趣傳說：有一次吳道子去訪一位僧人，請求喝杯茶，僧人對他不太尊敬，他就要來筆墨在墻上畫了一頸毛驢，然後走了。到夜裏毛驢從墻上下來把僧人的家具都踩壞了，屋內一片亂七八糟。僧人知道是吳道子在捉弄他，只好認錯並請他來幫忙，吳道子就把墻上的毛驢涂掉了。

山水花鳥 異彩紛呈

初唐李思訓享有「國朝山水第一」的美譽。他確立了中國山水畫史上「青綠為質、金碧為紋」一派，構圖細密精緻，傅色濃烈沉穩，筆調華麗堂皇，亦稱「北宗」。盛唐大詩人王維發明了「破墨禪境」山水畫法，所畫山河、江雪往往具有一種蕭疏淡遠的情趣，真正地達到了詩中有畫、畫中有詩的意境，被譽為「南宗」。

工筆花鳥畫產生於唐代，其間有影響的畫家為薛稷(畫鶴)、蕭悅(畫竹)、邊鸞(畫折枝花)等，他們的作品嚴謹寫實，給人以精細巧麗的美感，可惜罕見傳世。還有韓幹的馬，韓滉的牛，或奔騰或佇立，飽滿的生命力穿透紙張、體態豐俊、神韻逼人。

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