澳门威尼斯人赌场官网

深度揭祕你看不見的玄機

【西遊漫注】(45)安天大會

作者:挪威龍王

清彩繪《西遊記》插圖。(公有領域)

font print 人氣: 2463
【字號】    
   標籤: tags: ,

【大紀元2019年03月03日訊】

(45)安天大會

天蓬、天佑熱烈挽留之下,擺平孫悟空的如來佛祖被留下來。玉皇大帝隆重設宴答謝如來佛祖。雙方又是一番互相謙讓。天宮系統的道家神仙都來捧場了。於是在眾神的要求之下,如來佛命名此番大會為安天大會。

安天大會,名如其實。小說一個字也沒有提到的隱形內容是,如來佛替孫悟空買單了。孫悟空吃下的太上老君的仙丹,所造成的損失,如來佛祖替他償還給三界內眾生,就是後來安排下來的這一場西天取經。玉皇大帝他們之所以如此隆重地答謝如來佛,並非只是因為搞定一隻破猴子,乃是孫悟空闖下的天大的禍,玉皇大帝他們滿天庭的神仙都不能挽回的損失,如來佛祖出面來挽回了。孫悟空一折騰,天上大亂,天機補充跟不上,營養不足的天下人心墮落,孫悟空參與苦修和取經,彌補過失,重新提升人心,但是這一停頓,就是五百年的時間耽誤了。當然不是如來佛祖一個人,如來佛祖這次來,是帶著阿彌陀佛的意願和法力前來的,孫悟空造成的損失太大了,需要更高更高級別的神佛一起來修改被搞亂的世界之安排,重新安排。

對,阿彌陀佛是比如來佛祖更高境界的佛。這是如來佛祖親口說出的事情。觀世音菩薩本是阿彌陀佛極樂世界的菩薩,那她本尊自然比如來佛祖還高。但是《西遊記》中一直是觀音菩薩在照管西天取經的師徒五位,時不時地觀音菩薩還要請示如來佛祖,這是怎麼回事?

這只說明,度人的事情,實在不是一個神仙就能全部承攬的,因為牽涉到不同層面的恩怨太複雜了、修行的人修到的終極境界,也是參差不齊的。尤其是,孫悟空這個怪猴子,雖然口稱玄奘師父、前往雷音寺,但是走的是一條跟玄奘完全不同的修煉道路。

你瞧瞧,這師徒人等,沒有一個是世上的凡人,全部是在不同層面的天上犯了錯誤下界修煉的。這可是過去的一個天機,那就是,哎,我這個人總是口無遮攔,那就是,世上沒有一個凡人真的修行過,這是真機。真機的另一面就是,在歷史上所有的修行人,都是天上下來的、天上安排的。《西遊記》只是通過有趣的故事,鮮明地暗示了這個真機。

用宏大的法力力挽狂瀾、承擔苦與罪、改寫歷史,天宮的眾神自然是感激又崇敬。

這一回故事,還有諸多天機,不多說,不然再寫上幾千字也收不住。概述一下。二郎神搞掂孫大聖,他的眾兄弟說一起上天去,被二郎神給攔住了,為什麼?因為他的兄弟們雖然法力高強、層次很高,卻在天上無果位、未在仙籙。跟孫悟空起初的情況一樣。小說寫到孫悟空是太乙散仙,什麼意思?意思就是非佛非道的奇門眾人,所以孫悟空在天庭上被當作一個怪里怪氣的傢伙,就像現在街頭的朋克小青年一樣,在別人眼裡低檔又怪異。二郎神跟孫悟空是一路的,都是奇門中人,但是不一樣的是,兩個人也不是一門。二郎神相比顯得很貴氣,孫悟空很俗氣。畢竟麼,二郎神有真正的師父,孫悟空沒有。孫悟空白白在祖師那兒修道N多年,卻不懂修心,不懂修心的還得了大功能。他這叫自上而下地修,跟他人不同。

還有一個最大的謎團,就是孫悟空究竟是怎麼墮落的?

不是說他起了爭鬥心就開始墮落麼?是的,但那已經是孫悟空被鑽了空子之後遲早要出現的局面。孫悟空的弱點、縫隙,從他開始出修道那一念的時候,就鑄就了!回到第二回。孫悟空什麼時候開始自滿自足了?在得了祖師的真傳祕訣之後,開始頂撞師父。師父傳他七十二變之後,就認為一切搞定。為什麼,因為孫悟空修道的唯一目的就是長生不老,沒有更高的追求了。

回到第一回。長生不老的追求,修道的追求,不是導致孫悟空一念震動天地,跳出三界的大道心麼?是。那是作為一個起步者的追求,是完全可以算得上了不起的。可是你看孫悟空起了道心,確因為「一日,與群猴喜宴之間,忽然憂惱,墮下淚來。」多少人不知道這裡隱含著孫悟空最大的弱點,這個弱點導致了他學到一點真機就自滿自傲,是什麼,哈哈,就是他是出於「憂惱」,才被動地出了道心。這個「憂惱」怎麼就是弱點、空子了?這個憂惱就是怕心。

對了,孫悟空是在怕心的驅使下,走入道途的。一旦怕死的憂慮解除,孫悟空修道,驟然失去了目標,變得毫無追求。他的傲慢、炫耀、自以為是,就是怕心的另一頭。所以,當祖師發現他的炫耀和虛榮的時候,火速趕他走人,一方面就是因為,他知道孫悟空已經沒有再提高檔次的可能了。至於更高的神是否管他,那是別人的事情了。(第七回完)#

(本文在作者重新修訂後,授權大紀元獨家連載,轉載需經大紀元授權)

點閱【西遊漫注】系列文章。

責任編輯:朱穎

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入
related article
  • 深度揭祕你看不見的玄機,《西遊記》。
  • 深度揭秘你看不見的玄機,西遊記。
  • 深度揭祕你看不見的玄機,《西遊記》。
  • 傲慢與偏見
    《傲慢與偏見》故事中,伊麗莎白的偏見產生於她的視角和觀念。當她站在自己的生活圈子裡、用自己僅知的生活經驗和思考方式為標準去衡量達西時,達西怎麼看都是傲慢的、不招人喜歡甚至是令人氣憤的。
  • 老話講「妖不勝德」,在《西遊記》中,作者對一些小妖出場的描述也很真實生動且耐人思量。
  • 不一時,將出酒肴,無非魚肉之類。二人對酌。朱恩問道:「大哥有幾位令郎?」施復答道:「只有一個,剛才二歲,不知賢弟有幾個?」朱恩道:「止有一個女兒,也才二歲。」便教渾家抱出來,與施復觀看。朱恩又道:「大哥,我與你兄弟之間,再結個兒女親家何如?」施復道:「如此最好,但恐家寒攀陪不起。」朱恩道:「大哥何出此言!」兩下聯了姻事,愈加親熱。杯來盞去,直飲至更餘方止。
  • 這首詩引著兩個古人陰騭的故事。第一句說:「還帶曾消縱理紋。」乃唐朝晉公裴度之事。那裴度未遇時,一貧如洗,功名蹭蹬,就一風鑒,以決行藏。那相士說:「足下功名事,且不必問。更有句話,如不見怪,方敢直言。」裴度道:「小生因在迷途,故求指示,豈敢見怪!」相士道:「足下螣蛇縱理紋入口,數年之間,必致餓死溝渠。」連相錢俱不肯受。裴度是個知命君子,也不在其意。
  • 話休煩絮。一日張孝基有事來到陳留郡中,借個寓所住下。偶同家人到各處游玩。末後來至市上,只見個有病乞丐,坐在一人家檐下。那人家驅逐他起身。張孝基心中不忍,教家人朱信舍與他幾個錢鈔。那朱信原是過家老僕,極會鑒貌辨色,隨機應變,是個伶俐人兒。當下取錢遞與這乞丐,把眼觀看,吃了一驚,急忙趕來,對張孝基說道:「官人向來尋訪小官人下落。適來丐者,面貌好生廝像。」張孝基便定了腳,分付道:「你再去細看。若果是他,必然認得你。且莫說我是你家女婿,太公產業都歸於我。只說家已破散,我乃是你新主人,看他如何對答,然後你便引他來相見,我自有處。」
  • 說這漢末時,許昌有一巨富之家,其人姓過名善,真個田連阡陌、牛馬成群,莊房屋舍,幾十餘處,童僕廝養,不計其數。他雖然是個富翁,一生省儉做家,從沒有穿一件新鮮衣服、吃一味可口東西;也不曉得花朝月夕,同個朋友到勝景處游玩一番;也不曾四時八節,備個筵席,會一會親族,請一請鄉黨。終日縮在家中,皺著兩個眉頭,吃這碗枯茶淡飯。一把匙鑰,緊緊掛在身邊,絲毫東西,都要親手出放。房中桌上,更無別物,單單一個算盤、幾本賬簿。身子恰像生鐵鑄就、熟銅打成,長生不死一般,日夜思算,得一望十,得十望百,堆積上去,分文不舍得妄費。正是:世無百歲人,枉作千年調。
  • 這八句詩,奉勸世人公道存心,天理用事,莫要貪圖利己,謀害他人。常言道:「使心用心,反害其身。」你不存天理,皇天自然不佑。昔有一人,姓韋名德,乃福建泉州人氏,自幼隨著大親,在紹興府開個傾銀鋪兒。那老兒做人公道,利心頗輕,為此主顧甚多,生意盡好。不幾年,攢上好些家私。韋德年長,娶了鄰近單裁縫的女兒為媳。那單氏到有八九分顏色,本地大戶,情願出百十貫錢討他做偏房,單裁縫不肯,因見韋家父子本分,手頭活動,況又鄰居,一夫一婦,遂就了這頭親事。
評論