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法輪功創始人於二千零五年二月十五、十七兩日連續發表「再轉輪」、「向世間轉輪」。或許對世人來說，兩文題目中兩次使用的「轉輪」一詞頗為陌生，不清楚轉輪者究竟是何等身份，他為甚麼一再向世間轉輪？筆者相信：一旦瞭解與這個名詞有關的歷史背景與博大內含，必能深切理解我們處身於一個怎樣非同尋常的時代，以及我們應該以怎樣的的姿態去面對這個時代。正是：河南雙忠祠聯云：「國士無雙雙國士，忠臣不二二忠臣。」乃咏唐張巡、明鐵鉉二忠烈也。二公皆一代人傑，爲百世所敬仰。湯陰岳鵬舉，祥符史道鄰，忠勇節烈，尤爲兩河父老所稱頌。父以教子，兄以教弟，莫不以忠孝節義相期許，耳濡目染，相習成風，此兩河之所以多忠義，少匪首也。試檢閱共匪名籍，重要匪首，河南籍者，幾無一人。即次要匪首及尾巴黨派，河南人亦爲數特少，此何故歟？其原因有二：甲、河南人民風俗樸厚，受忠勇之感染至深，格於名教，不願爲匪。乙、中原全省被赤匪流竄，攻城破邑，殺人放火，蹂躪殆遍。共匪殺人之父，孤人之子，與地方結下深仇，老百姓忍詬含辱，皆不願認賊作父，靦顏事仇。而共匪感於以往仇恨，對河南人士懷有戒心，更不敢引仇入室，予以汲引信任。至於下級匪幹，雖有參加，非地痞流氓，即無恥盲從耳。江蟾惡滿，紅朝路斷。天意示警，快跳賊船。昔逢聖者宣經道，忽出妖蟾使惡權。 一己嫉翻掀迫害，萬般殘暴虐群賢。
