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華夏詩醇:真性在方丈 清夜道心真

作者:唐蓮

作者以幽默詼諧的誇張手法,塑造了令人難以想像的大魚形象,表達了自己嚴肅的生活原則。(fotolia)

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皎然〈秋宵書事寄吳憑處士〉

真性在方丈,
寂寥無四鄰。
秋天月色正,
清夜道心真。
大夢觀前事,
浮名悟此身。
不知庭樹意,
榮落感何人?

【作者介紹】
皎然(720–799):僧人,俗姓謝,字清晝。謝靈運十世孫。湖州長城(今浙江長興縣)人。唐代大歷初年,在杭州靈隱寺受戒出家。曾遊歷蘇州、荊門、襄陽各地。大歷後,與僧人靈澈和逸人陸羽,同居吳興杼山妙喜寺。與韋應物、顧況等均有唱和。 所作詩,清淡自得,神致盎然。著有《詩式》五卷和《杼山集》十卷。《全唐詩》存其詩七卷。

【註解】
處士:是對有才德而未出仕的人的美稱。《荀子•非十二子》:「古之所謂處 士者,盛德者也。」後來泛指既未作官、也沒有功名的讀書人。

方丈:這裡指寺院住持僧的居室。

大夢:喻人生的虛幻無常。《莊子•齊物論》:「方其夢也,不知其夢也,夢之中又占其夢焉,覺而後知其夢也。且有大覺,而後知此其大夢也。」

【簡析】
詩人既然早已出家,皈依佛法,自然對人生已經大徹大悟。詩中既讚美了吳憑的隱居不仕,滿懷慰藉之情,也有自己的影子。因為他是過來人,出家時已近五十。

詩的第1、2句,寫自己修煉的環境。第3、4句,寫修煉的境界。秋天與清夜點題「秋宵」。「月色正」與「道心真」是表明己經得到了真諦。「正、真」二字,落地有聲 ,一字千鈞!第5、6句,「大夢觀前事,浮名悟此身。」這是說自已的修為,已經得到了實際的效益,如夢己醒,不再沉迷。最後的7、8兩句,是在啟示他人:你們看到這樹的「繁榮」與「凋落」,也應深思猛醒才好!全詩語短意長,懇切感人。

【今譯】
妙悟精思就在潛修的斗室,
四周空曠沒有相鄰。
秋空的明月,潔白純正,
清靜的夜裡,心靈和暢淳真。
回首人生只是一場大夢,
功名利祿有如天上的浮雲。
不知道庭中的樹,綠了又黃了,
興繁、衰落,是在啟示、警醒何人?

大夢觀前事,
浮名悟此身。
不知庭樹意,
榮落感何人?

勤勞善良的人們啊!請三吟此詩,三讀「九評」,多觀「神韻」,莫負此生!@*

責任編輯:林芳宇

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