第三節：人性的復甦

我的父親是一個普通的教育工作者，在他任職期間，只是從教育者的良知出發，從國家在抗戰勝利後需要安定，需要建設出發，做了一點於國於民有益的事，卻被中共認定是反革命，以破壞學潮治罪，才四十多歲便庾死中共獄中。屈死他一人還沒消中共之恨，將他全家幾乎趕盡殺絕，家破人亡。

然而，被暴力扭曲的人性卻在復甦，1985年，一直不敢講真話的母親終於向法院遞交了替父親申冤的訴狀，雖然她知道，父親已離開人世整整二十六年了，她的申訴是一份對知識份子迫害的抗議書。但是，重慶法院仍維持著當年軍事法庭的判決，重複著加給他的「罪名」。

老百姓追求人性復甦，是中國大陸廿世紀九十年代的民意主流。在這一期間，一位台灣的女作家瓊瑤所寫的《還珠格格》傳入了大陸。

這個故事選擇皇宮為背景，皇宮是中國專制主義的大本營。《還珠格格》劇描寫了一個千里尋父的女孩把『人性』帶到這裡，描述一群追求自由的男女，怎麼在重重包圍中戰勝專制主義這頭怪獸，歌頌了『自我犧牲』、個性解放、追求自由這個主題。

《還珠格格》熱的出現，體現了中國民眾對喪失多年人性回歸的盼望，當「階級鬥爭」把中國大陸弄得兄弟、父母可以反目成仇，把人性踐踏成荒漠一片時，只有回歸的人性才滋潤中國人心，喚起人們對生活和愛的渴求和希望。

幾年來《還珠格格》劇不但家喻戶曉，老百姓交口讚譽，它賺盡了中國百姓的熱淚，它反映了中國大陸人心所向。

人們會發生一個疑問，為什麼大陸十幾億人口，竟沒有產生一個像瓊瑤的作家？大陸的中國作家真的沒有那種反映人民心聲的熱情嗎？

只要看看中國的影壇，看看世界上最大的中國電視瑩屏，那上面老歌反覆，電視劇不是古人登台就是戰火塗炭，加上時髦口號，和俗不可耐的對話。

專制特權封住了作家的喉嚨，中國有那麼多近代的歷史事件：從戊戌維新，康梁變法；孫中山領導辛亥革命；抗日血戰；台灣民主政體的建成這些大幕的題材，夠好多歷史家、文學家撰寫，夠好多藝術家表演，夠好多中國的觀眾從中受到教育啟發。

中共血腥統治六十年，民主同獨裁搏鬥的可歌可泣故事，千千萬萬。如果說中國需要民主主義啟蒙的素材，那麼這些都是最豐富的素材。然而它們卻被中國的獨裁勢力緊鎖著，埋於地下，使它們無法傳播！從這個意義上講，中共的獨裁勢力是中國進步的巨大障礙！！

1957年的受難者地獄二十三年，受盡折磨，大半都折磨死去，埋骨於流放荒野。今天逼得他們在風燭殘年，守在中共的衙門口討要二十三年工資。在中共眼裡「右派」是一個沒有任何的反抗能力。掀不起任何風浪的人群。

但是1957年的「反右」是大陸歷史上的大事，當年驕橫跋扈的毛賊撕下他的偽裝。三面紅旗的慘敗，毛賊東不僅完全喪失人心，在大陸失去統率一切的地位，鄧小平能竄其位，重打鑼鼓再開張，證明中共已無可挽回走下坡路了。

沖軍邊荒的人中產生陳力，張鍚錕，劉順森這樣的中華精英，在黑暗中舉起了「火炬」，引領人們反抗暴力冒死無懼。這些人用生命證明在暴政下，中華民族反抗壓迫的精神永存。他們的人性在反抗暴力中閃耀，他們的精神是右派的驕傲，傳揚他們就是繼承中華民族的光榮傳統。

《血紀》告訴人們，反抗暴政才能保持自己的人性。

今天大陸上在中共壓迫下的民眾，普遍呼出人性復甦的聲音，表達他們對毛澤東暴力的普遍揚棄，古人教晦，民可載舟，亦可覆舟，把老百姓當奴隸使喚的中共頑固派，總有受到民眾懲處的那天！

「以事實為依據，以史為鑒」向來是中國史學家共同遵守的準則，中國古代為了秉筆直書，有多少史官寧可殺身。

然而中共統治下的史學工作者，有多少能繼承這一傳統？

這使我又想起了1972年，中共邀請訪問大陸的意大利電影大師，米開基朗.安東尼奧尼，曾冒著所獲資料被沒收，甚至人身扣押的危險，在訪問中國大陸期間，攝下反映大陸當年實況的照片，回國後整理成新聞紀錄片《中國》，並在世界上傳播，讓世界知道被恐怖神秘隱藏的中國大陸真實情況。

一個信奉民主的外國人，尚能通過沿街的乞丐，武漢長江大橋頭的貧民窯，表達對陷於災難的大陸百姓以深切同情，對帶來災難的中國獨裁者以聲討。

而大陸的史學家，依然對這種罪惡噤若寒蟬。這難道不是獨裁專制扼殺人性的又一結果麼？(待續)