第二節：加刑——第二次判決(3)

在狂暴的文革時代，像這種還保持著讓被宣判人表態的公判大會，從此暫告結束。代之以對被宣判者濫用毆打、捆綁、鎖喉的種種非法虐囚酷刑，這些慘不忍睹的場面，只有反映納粹監獄對猶太人，以及當年日本鬼子對待被俘抗日義士的影片中才能看到。

今天濫施的刑罰，除揭示那個時代的暴虐，遭到全世界人們同聲譴責外，等待他們的是正義審判。

宣判大會就這麼結束了，我雖然戴著刑具回到六隊，然而換來了精神上的舒暢。

吃過午飯後，何慶雲按照鄧揚光的旨意，佈置了各小組討論會，要大家結合自己的思想談出對今天宣判大會的體會。而我卻被單獨地叫到他的辦公室裡。

「為什麼你今天在宣判大會上公開反對？」他冷靜地發問。

「我向來不說假話，心裡怎麼想就怎麼講，你們不是一向倡導這樣嗎？既要我表態，我只能按照我當時真實的想法說。」我的回答，使他答不上話來。然而他卻扯到了另一個話題：「你也看到了，該好好想想，為什麼全中國人民那麼擁戴毛主席？」

我沒有計較他對我的無理訓斥，在中共統治下，弱者的地位只能由強者任意的擺弄！不過，他提的問題卻真的值得深思，為什麼一個殘害那麼多百姓的暴君，還會受到一大群小青年橫流涕灑的擁戴？

能說清這個現象的只能用實例來回答他。於是我舉了赫赫有名的希特勒。

「請問！當年希特勒以國社黨黨魁的身份登上了國家最高元首以後，他的那些「崇拜」者，可能比今天的紅衛兵更加熾烈的擁護這個殺人魔王，難道說希特勒會因此而改變他的法西斯臭名麼？他的張牙舞爪能挽回最後滅亡的厄運嗎？」我回答了他。

利用社會矛盾，利用人們對權勢的盲目崇拜，取得一時聲勢的政治野心家，歷史上比比皆是。這是一個人信仰領域深層次的誤區！宗教的迷信，就是這種誤區的結果，將權力神化，變成想像中不可戰勝，絕對正確的宗教信條，最終將它歸之於至高無上的神。

再例如：跪著走上布達拉宮的石階，去向最高的喇嘛祈禱，卻不顧自己窮愁潦倒的現狀；清朝末年還將一個女人慈禧，神化為主宰一切的「老佛爺」。

如果人類沒有這種盲目崇信權勢的劣根，歷史上恐怕就沒有暴君逞威作福的舞台了，「暴君」一詞也不會存在！當秦始皇在位時，哪一個臣民不山呼萬歲？

然而多行不義必招致人心的背向！人心的向背又必使暴君遺臭千古！秦始皇駕崩，他顯赫一時的地位和始業也就隨之完蛋！

我不能同這位工農兵學員說清這些道理！歷史的罪過決不可以通過靠權力而轉嫁他人的，不是麼？毛澤東不是把災難轉嫁給了老天爺和為他接生的產婆蘇聯麼？現在又轉嫁給劉少奇們這些曾被他稱作「親密戰友」的人了。

於是我問道，當人們看到毛澤東輕輕擺平劉少奇時，懾於他的詭計而高唱「大海航行靠舵手」的接班人林彪，又怎麼想呢？

何慶雲又陷入了沉思，只是再次告誡我：「多聽聽全國人民的聲音，不要固執已見。」

於是，我只好回答他：「歷史還長得很，文革才剛剛開始，大家都不要把結論下早了，至於什麼才是正確的結論，只能是事實而不憑誰怎麼說。」

他再沒有同我辯論，只向我提了一個要求：「寫一個檢查吧！我們可以取消你的手銬，但要認錯明白麼？」接著他還說了一大堆場部管教科的苦心，說像我這樣大的罪，場部從輕處理，目的在促進我的轉變，要我認清形勢，不要辜負政府的一再挽救和教育。

然而，我沒能接受他的勸告和「好意」，只簡單的向他表態：「我不可能寫什麼檢查，就是寫了，任何人都會認為是假的，我何必幹這種自欺欺人的勾當？但是你今天提的，要我尊重中國人民的感情，想想他們何以會如此，我會冷靜下來觀察，並且在觀察期間，管住我的嘴，盡量不替你們找麻煩。」

這算是給何慶雲一個相當滿意的回答了，當時我想，形勢已十分惡劣，必須沉住氣留下時間和空間，觀察這個正在中國大地上席捲的政治風暴，怎樣破壞我們的國家，又怎樣走向它的反面。

就這樣，我就一直戴著那刑具，白天勞動去掉手銬，晚上睡覺繼續上銬，直到1968年8月，足足戴了一年零四個月。(待續)