第1紀第14首

被奴役的平民大眾，（被迫）歌頌和乞求，
當王公地主被投入牢獄；
這一切苦難將要來臨，
當那些沒有頭腦的白痴，被作為「神聖的祈禱者」。

對於本詩，今人又提出了一種新的譯法和解釋：

這首詩在近500年前就預言了極權暴力統治對所有人的災難和最終下場。

詩的前兩句說「被奴役的平民大眾，（被迫）歌頌和乞求，當王公地主被投入牢獄」，指工人和農民等「平民大眾」造反，「王公地主被投入牢獄」，可是工人和農民等「平民大眾」卻連人身自由也失去了。這首預言詩描述了一種令人恐怖的社會形態，這種社會從「平民大眾」到「王公地主」，幾乎所有的人都失去了自由、處於一種被奴役的狀態，這就是在《諸世紀》預言完成將近400年以後出現的黑暗時代。

詩的第四句預言了這種黑暗時代來臨時，「那些沒有頭腦的白痴」，將「被作為「神聖的祈禱者」。例如那些假宗教人士和所謂的「理論家」之流，其實是「沒有頭腦的白痴」，卻「被作為『神聖的祈禱者』」。

這種情況以臭名昭著的邪教「人民聖殿教」為例，可以進行最恰當的說明。

在歷史上存在過一個由美國人組成的所謂的「馬克思主義的社會」。70年代有個美國人叫吉姆•瓊斯（Jim Jones），他竟自稱是一個「馬克思主義者」，他的太太瑪瑟琳（Marceline Jones）在1977年接受《紐約時報》採訪時說，瓊斯18歲時的偶像竟是「毛澤東」，瓊斯的目標竟然是希望通過「馬克思主義」來改造社會。他強烈的反對美國的「壓迫制度」，立志要建立一個「正義之國」。1977年，瓊斯帶領近千名成員移至南美的圭亞那，他向成員許諾在那裡實現他們的所謂的「社會主義」理想。於是，在圭亞那的一處叢林他們建起了一個美其名曰為「社會主義」的農業公社，取名瓊斯鎮。這個吉姆•瓊斯就是臭名昭著的邪教「人民聖殿教」的教主。

在這個瓊斯鎮，公社成員的護照和財產被沒收，警衛在周圍巡邏，人們與外界失去了聯繫。瓊斯天天給公社成員洗腦，把公社外面的世界描繪得很可怕，說來自美國的法西斯主義和各種敵對勢力正熱衷於破壞這一場所謂的「社會主義試驗」。一位叫金•布朗（Jean Brown）的倖存者說，「聖殿教竟借用『批評和自我批評』，一種被毛澤東提倡的技術來加強紀律」。公社成員一天要工作12小時，完了以後就要進行所謂的「自我批評」，誰要是沒有完成任務，或者對公社的成功表示出了懷疑，就要受到懲罰。或者被剃頭，被戴黃帽子，甚至幾天不許說話。毆打、虐待和處死時有發生。

1978年，「人民聖殿教」的 900多人，竟然為了他們主義的光輝而集體自殺。 (待續)

－－摘編自正見網