閑著沒事，吃飽撐的，思來想去，把這老掉牙的題材，重新掂量掂量，換個筆調、改個角度切入，再來談談一己的認識與觀感，也算是一種創新與對個人的鼓勵吧！

秋思翩翩

咱先談談「秋」吧。春夏秋冬四季，都有足以令人感傷的景緻，但使人有斷腸之苦的，總是秋天。白居易（樂天，西元772-846）以「立暮」為題，寫了這麼一首七言絕句：

黃昏獨立佛堂前，滿地槐花滿樹蟬；
大抵四時心總苦，就中腸斷是秋天。

這並不只是白樂天一個人的感觸。悲秋，開始於「楚辭」。「楚辭」之前的「詩經」，並沒有悲秋的詩句。「楚辭」的「九辯」是悲秋之歌的濫觴，據說是宋玉所作，其中有幾句可作為代表：

悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰，登山臨水兮送將歸……

漢代承繼了「楚辭」的傳統，漢武帝的「秋風辭」也帶著悲秋之意：

秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸……少壯幾時兮奈老何!

同時代的「悲秋」古歌，也以此為主題：

秋風蕭蕭愁殺人，出亦愁、入亦愁……

悲秋之歎，經由三國、六朝，傳到了唐代，杜甫的作品中，悲秋詩也非常多。李白所寫的「秋日，魯郡，堯祠亭上，宴別杜補闕、范侍御」詩中，有下列兩句：

……我覺秋興逸，誰云秋興悲……

不只是這位詩仙不覺悲，中唐詩人劉禹錫的「秋思」，就是讚美秋天的作品：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

（自古以來，人們一提到秋天，都為秋天的寂寥而悲傷。可我卻要說，秋日比春晨還引人入勝。晴朗的秋空裡，翻飛在白雲上的一隻鶴，引得我的詩情，翩翩翱翔在碧空之中。）

在草木將凋的秋天，劉禹錫放開了鬱悶的胸懷，任滿腔的詩意飛翔在蔚藍壯闊的秋空裡。在唐朝以前，這樣的詩，是很少見的。

到了宋代，悲秋的愁緒，就逐漸淡薄，而秋天的各種趣味，都被融入了詩中。舉個例子，如楊萬里，寫了一首五言古詩「感秋」，認為秋天是最適於讀書的季節。其中有這樣的句子：

……書冊秋可讀，詩句秋可搜，永夜宜痛飲，曠野宜遠遊……

他生性自由奔放，因而抑制了悲秋的情懷，從讀書、作詩、痛飲、遠遊中，追求秋天的樂趣，一反過去詩人鬱鬱悲秋的心態，頗有令人耳目一新之感。再如同朝范成大，你讀了他的「四時田園雜興」詩，就會明白，對於墨客騷人而言，秋天是愁苦的季節；可對農民來說，秋天是歡收的季節。他們最關心的是天氣：

秋來只怕雨垂垂，甲子無雲萬事宜，
穫稻畢工隨曬榖，直須晴到入倉時。

（秋天一到，最擔心的就是秋雨連綿不斷。當時的人認為，甲子之日放晴是吉兆，萬事相宜。割稻的工作完畢之後，接著就要曬榖。真希望天氣能夠一直放晴到將穀物曬完，收入倉庫時為止。）

總之，中國自古以來，「天人合一」的宇宙觀，影響著子民的一切生計，秋天的種種表徵，也牽動起人們相關的生活起居與心境變化。不管是悲秋亦或讀書天；無論是關心氣候還是遠遊登高，都全在神有意造就與傳播的文化中，成了重要的一環。

月兒圓圓

秋季的重頭戲就是過中秋、吃月餅、文旦，烤肉、看月亮……，林林總總，花樣繁多。

常懷念幼時短暫的農家生活，按著季節在循環往復中，不停的變換著不同的生活方式：春耕、夏耘、秋收、冬藏。而印象中固定不變的是那皎潔的月光、閃亮的夜晚；銀盤似的滿月、玉鉤樣的弦月。望著那一輪明月，將自己化身為嫦娥，浮想連翩。及長，讀了李商隱的「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」心裏直犯嘀咕，怎麼會後悔呢？當神仙多好啊，大自在沒煩惱！少女時期，又期望自己能像那賣酒的江南姑娘一樣，清秀一如天上的明月，「壚邊人似月，皓腕凝霜雪。」（韋莊．菩薩蠻）擁有白皙柔嫩的肌膚。失眠的夜晚，想到戶外尚有月兒陪伴著「轉朱閣，低綺戶，照無眠。」（蘇軾、水調歌頭）也就不覺寂寞孤苦了。那時尚未進入社會歷練，覺得歲月就像取之不盡、用之不竭的明月、清風，愜意極了，幾曾識人生戰場之干戈？後來為人妻、為人母，每逢中秋，也不能免俗的吃吃月餅、與稚齡孩子說說廣寒宮裡的傳奇，只是平淡了許多，只因在社會的大染缸裡浸泡久了，不復往昔的純真無瑕。

說來好笑，自從美國太陽神11號太空船登陸月球之後，才赫然發現，中國人幾千年來對月的綺思遐想，全是一場空；對它寄與的無限夢幻，都是虛無。那廣寒宮並不存在，那嫦娥與玉兔、吳剛和桂樹都是虛構！於是許多人的美麗幻想成為科學的失望……

想想月兒跟隨地球不知多久了？也許它比地球還早出生呢，可能它還看見了地球上人類產生的過程哪！可是它從沒告訴過我們真相，這麼多年了，人類對月的了解並沒增加，反而由於太空人留在那兒探測的儀器，得到更多不解的資料，增加更多不知的迷惑。其中最令人矚目的是「月震儀」測量月球地殼震動狀況的結果，顯示月球內部是空心的，只有一層月殼而已，真是玄哪！

時至今日，月兒何來？仍是科學家們的未解之謎。可也因為有了它，紓解了多少怨婦的愁緒，排除了多少痴女的憂傷，給了多少孩童豐富的想像，讓情侶們編織了多少美好的前景。而今走入大法之後，有了不同的生命視野，方才知曉它只不過是史前時期，人類科技頂尖年代的傑作，只是個空心的球體，為夜晚方便行走而放上去的，面對著人的永遠是那一面。

儘管月亮到如今已失去了往昔引人遐想的魅力，可年年難過也得年年過呀！所以每到中秋，依著慣性思考與改不了的固有觀念，各媒體照樣會報導些相關消息，每家每戶到了中秋節，因了它是國定假日而偷得浮生一日閑之外，總也激起了些口腹之欲而應應景──啃幾口月餅、剝個文旦幫助消化，一家望著不再具吸引力的月兒，有一搭沒一搭的胡扯、窮聊，打發時間嘛！

唐詩人杜牧的「中秋」七言絕句

暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。

（黃昏時分，天上的浮雲都已散去一空，充滿了寒涼之意。皎潔的月亮，在銀河之間靜悄悄的旋繞著，宛如玉盤一般。在我這一生中，並不是每年的中秋夜，月亮都如此的圓，心情也如此的好。到了明年，我又不知道會在什麼地方觀看中秋明月了！）

看來，秋天與明月，是相輔相成和相得益彰的，否則也不可能在神傳文化浩瀚的領域裡，占有一席之地哪，是吧？@*