歐陽脩，字永叔，自號醉翁、六一居士，諡文忠。祖籍在今江西吉安，出生於今四川綿陽。宋天聖八年中進士，任洛陽留守推官，為人忠耿，數次遭貶，在朝廷和各州從政四十餘年。曾撰有〈新五代史〉、〈新唐書〉。是唐宋八大家之一。
歐陽脩在皇祐年間寫有〈先君墓表〉，是〈瀧岡阡表〉初稿。十年後，在青州任內，精心修訂此文，通過對日常瑣事、家常對話的追述描寫，頌揚了作者父親之清廉、孝道和仁慈，讚美母親之勤儉、貞節和安於貧賤，揭示作者自己不苟合時世、清廉奉公，是基於父母的教誨。感情真摯，描寫細膩，毫無雕琢誇飾之詞，雖屬墓表，實是一篇優秀散文。
曾國藩曾選用此文教育家人，要求子弟們明白：牢記父母的美德與教誨，使自身有成，以光宗耀祖。我們對這種觀念，應有所鑒別；但對於歐陽脩所頌揚的他父母的那種美德——中國民族的傳統美德，應該繼承和發揚。
以下是歐陽脩〈瀧岡阡表〉的譯文：
我（歐陽脩自稱，以下同此）不幸，生下來，僅四歲便喪父。母親發誓守寡不再嫁，家居貧窮，依靠自已的力量謀生活，以此養育我、教育我，使我一直到成人。母親告訴我說：「你的父親做小官，十分廉潔，卻又喜愛幫助別人，喜歡賓客。他的俸祿雖然微薄，常常不使之有餘剩，說：『不要因為這些俸祿，成為我的包袱。』所以他死時，沒有一間房屋、一塊土地的遺產，用來庇護作為生計。我依靠什麼能夠自守呢 ?對於你父親，我略知他一二，因此對於你有所期待啊。自從我嫁到你家，做了你家的媳婦，沒有趕上服侍我的家婆，然而我瞭解你父親能夠孝養他們。你喪父時年幼，我不能預知你必定會有重大成就，然而我堅信：你的父親必定會有個有出息的後人。我剛嫁過來的時候，你的父親脫下母喪時所穿的喪服才過了一年。依歲時祭祀時，就總是會流著淚說：『祭祀時再豐盛，還不如生前供養微薄啊！』有時進用酒食』就會流淚說：『過去常常吃不飽，現在卻有結餘，可是又怎麼能趕得上供養雙親呢!』我開頭看見一二回，認為他是剛脫下喪服才如此，偶然這樣罷了。不久以後，看到他經常都是這個樣子，甚至到他去世前，都沒有不這樣做的。我雖然沒趕上侍奉家婆，卻憑藉這些事，瞭解你父親能夠孝養老人。你父親做小官，曾經深夜點燭，處理官府文書案牘，屢次擱筆歎息。我問他為什麼？他回答說：『我這是在審查一樁死罪案。我想謀求給犯人一條生路，但是沒辦法能夠做到啊!』我問他：『生路可以謀求嗎?』他說：『為那個犯人謀求生路己經辦不到了，那麼死者和我，都沒有遺恨了；況且有些是想謀求生路又辦得到的呢!因為那些事辦得到，所以知道而不去謀求以至於被處死的人是有遺恨了。經常想為死罪開條生路，還有失誤被處死的，可是世上有的人卻常常想方設法謀定他們的死罪。』那時他回過頭來，看看奶媽，奶媽正抱著你，站立在一旁。他因而指著你、歎息說道：『看相的說我再逢戌年，將會死去。假使他的話靈驗，我將來不及看到兒子成人自立，你以後應當把我的話告訴他。』你父親平時教育其他子弟常常講這些話。我聽熟了，所以能夠詳細的記住。他在外邊所做的事，我不能夠知道；他在家裏居住，沒有什麼驕矜裝飾，而所作所為都像這樣。這是真正發自內心深處的呀!唉，他的心裡對於仁道是很重視的呀!這就是我預知你父親必定會有個有出息後代的緣故啊。你以此自勉吧!奉養長輩不一定要衣食豐厚，關鍵在於有孝心。利他為人，雖然不能廣施於每一個人、每一件事；但是最重要的是有一副仁厚的心腸。我沒能教導你什麼，這些是你父親的心志期許啊! 」母親講述以上的這些話，我流著淚記住了，不敢忘掉。
先父年幼喪父，奮力學習。成平三年中進士，當了道州判官，泗、綿二州推官，又做過泰州判官，享年五十九歲，埋葬在沙溪瀧岡。
先母姓鄭，她的父親名德儀，世代是江南名門望族；母親恭敬勤儉，仁慈寬愛，又有禮節，起初封福昌縣太君，進而封樂安、安康、彭城三個郡太君。在我們家貧賤卑微時，以勤儉節約持家，之後也經常不准超過這個標準，說：「我兒子對於時世，不能苟且迎合附和，勤儉節省，是為了準備過患難生活啊。」後來我貶官夷陵縣，母親談笑自如，說：「你家本來就貧賤。我過這種生活，已經習慣了。你能安心自處，我也就放心了啊!」
自從先父去世二十年後，我才得到俸祿，開始能夠供養母親。又十二年，在朝廷做官，才得到贈號封自己的親人。又過了十年，我當了龍圖閣直學士、尚書吏部郎中，留守南京，母親因病在官衙臨終，享年七十二歲。又八年，無才的我，進入樞密院任副使，於是參預政事。又過了七年，被罷免。自從晉升樞密院和中書省，天子推愛加恩，榮褒我家三代。自從嘉祐以來，每逢國家大慶，必定重加恩寵賞賜：先曾祖父累贈金紫光祿太夫、太師、中書令；曾祖母累封楚國太夫人；先祖父累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令；先祖母累封吳國太夫人；先父崇國公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令；先母累封越國太夫人。當今皇上初行郊祀禮，先父被賜爵為崇國公，先母進號魏國太夫人。
於是微渺的我流淚寫道：「唉!做了好事，沒有不得善報的，只是遲早的事，因為善報的兌現，有一定時間。這是常理啊！我的祖先，積累善行，成就大德，應當享受那隆重的報答。對於他們自身來說，雖然不能享有，但賜爵受封，顯示榮光，褒獎大德，確實享有三朝的賞賜詔令。這就是足夠用來在後世表彰顯揚，並且庇護保護他的子孫了。」於是我列上我家世譜，都刻在碑上。同時又記錄我先父崇國公的遺訓，母親怎樣教育並期待我的話，一同在墓表上記載揭示。使人懂得微渺的我德行薄、能力弱，因逢時世，占據高位，卻幸運地保全了大節，沒有玷辱自己的祖先，其來有自。(事物的形成或發生，是有其根源的，這中間的道理，就是基於善惡皆有報應的天律。)
……
歐陽脩撰寫
（據歐陽脩〈瀧岡阡表〉）
〈瀧岡阡表〉原文
嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉於瀧岡之六十年，其子修始克表於其阡；非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓；居窮，自力於衣食，以長以教，俾至於成人。太夫人告之曰：「汝父為吏，廉而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：『毋以是為我累。』故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有後也。吾之始歸也，汝父免於母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣曰：『祭而豐，不如養之薄也。』間御酒食，則又涕泣曰：『昔常不足，而今有餘，其何及也！』吾始一二見之，以為新免於喪適然耳；既而其後常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：『此死獄也，我求其生不得爾。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。』回顧乳者劍汝而立於旁，因指而歎曰：『術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。』其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾，而所為如此，是真發於中者邪！嗚呼！其心厚於仁者邪！此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁，吾不能教汝，此汝父之志也。」修泣而志之，不敢忘。
先公少孤力學，咸平三年進士及第，為道州判官，泗、綿二州推官；又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。
太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約；其後常不使過之，曰：「吾兒不能苟合於世，儉薄所以居患難也。」其後修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：「汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。」
自先公之亡二十年，修始得祿而養。又十有二年，列官於朝，始得贈封其親。又十年，修為龍圖閣直學士、尚書吏部郎中、留守南京，太夫人以疾終于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密，遂參政事，又七年而罷。自登二府，天子推恩，其三世，蓋自嘉祐以來，逢國大慶，必加寵錫。皇曾祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令；曾祖妣累封楚國太夫人。皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖妣累封吳國太夫人。皇考崇公，累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。皇妣累封越國太夫人。今上初郊，皇考賜爵為崇國公，太夫人進號魏國。
於是小子修泣而言曰：「嗚呼！為善無不報，而遲速有時！，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有於其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝之錫命，是足以表見於後世，而庇賴其子孫矣。」乃列其世譜，具刻于碑，既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教，而有待於修者，並揭於阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。
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