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为政篇，首章以“为政以德”定基，次章则讲“思无邪”。正义曰：此章言为政之道在于去邪归正，故举《诗》要当一句以言之。孔门立学，无论学什么...

“不患人之不己知，患不知人也”，这体现了孔门教学的一个根本特点：“求诸己”， 即向内求，所谓“君子求诸己，小人求诸人。”在处世上，不怨天...

孔子因材施教，引导子贡向前走——“贫而乐，富而好礼”。“贫而乐”，乐什么？乐道。孔门弟子中有个典范——颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人...

本章“最孔门言礼之精义”。中国古代，礼是区别尊卑贵贱的，不同的人采用的礼节有所不同；但若片面强调差别，则易离心离德；而且，礼的目的乃是建...

春风拂夕阳 炼功闹市间 慈悲传真相 世上皆有缘

孝悌是孔门教人的起点。《孝经》讲，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。简单的说，最基本的孝，是赡养父母，“朝夕色养”，做子女的要爱护...

为什么“夫子温、良、恭、俭、让”就能得之？这里援引一段张居正教小皇帝的话，有这五者德容之盛，感动于人，所以各国的君，自然敬之而不忽，信之...

与其它文明相比，中华文明的一大特色，是对家、祖先、孝道的高度推崇。本章就是鲜明的体现——曾子说：“敬慎地办理父母的丧事，虔诚地追祭历代的...

“不重则不威”。君子一定是自重的，否则就没有尊严、威严。这里的“重”，始自内心， “正心诚意”，修为到了一定程度，“威”就表现出来了，如...

《论语》开篇讲“学而时习之”，这个“之”指什么呢？就包括本章所说的四者——“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有...

异国无年味 我心在中原 抱轮迎风立 春意正驱寒

本章强调学习以修身、践行为本。孔子教学，强调“文质彬彬”，因为“质胜文则野，文胜质则史”。就是说，质多于文就难免粗野，文超过了质又难免虚...

本章为孔子论治国的大纲。“道千乘之国”，为什么说“道”不说“治”呢？孔子传承了“道统”，为国以道，讲政教、教化，这大不同于近代以来的政治...

雪后尘垢少 风寒十指疼 炼功选闹市 法音送行人

如果不“巧言令色”，那又如何“言”和“色”呢？孔子讲“君子有九思”中提到，“色思温”、“言思忠”（《论语·季氏》），大意是脸色要温和，不...

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”（《论语‧学而...

入冬日落早 车马人声杂 七八炼功者 闹市洪大法

末世救度 圣王慈悲 神韵交响 心轻神飞 劫波浩浩 法船巍巍

攀岩穿洞天一线 却喜百涧响细泉 绝顶纵观云摩地 新雨秋山未觉寒

乱世一枭雄 惜被帝梦吞 只身误社稷 风雨覆乾坤

磨剑十一年 一磨一重天 龙吟涵今古 剑光照大千

崎岖五十载 修炼半空悬 实修脚着地 步步人上山

反迫害历廿四载 大法洪传百十国 魔邪狂嚣欲吞世 正念法徒立天极

北美多丽日 中原苦沙尘 快引银河水 神州早回春

满腔英气去读史 读史原为读天机 天机今为圣人道 世人为何多玩泥

半百头已白 一身耻辱深 惟将一支笔 去扫万古尘

故国五千年 风雪今如磐 太平洋多浪 怎堪比国难

满头发易剃 执着心去难 五十年昧昧 仍在半空悬