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文学常识
从三岁起就可能读一些诸如《声律启蒙》或者《训蒙骈句》之类的诗词启蒙书。小孩子扯开喉咙大声读“云对雨,雪对风,大陆对长空,雷隐隐对雾濛濛”[1]或者“天转北,日昇东。东风淡淡,晓日濛濛。”[2]天长日久读得多了,再加上做对子的练习,自然就知道哪些字押哪一个韵,哪些是平声字、哪些是仄声字。
今年国立编译馆特以奖励方式鼓励人权教育、道德教育与生命教育相关出版品的编译出版,推动人权、道德与生命教育。在11个出版社提出33件参赛著作中,选出9本出版品于18日颁奖。其中4本为编著奖,1本为翻译奖、4本佳作。
32届吴三连文学艺术奖出炉,于16日吴三连111诞辰纪念日,举行颁奖典礼。今年文学奖小说类由前考试院长姚嘉文夺冠,艺术奖舞蹈类由引进“接触即兴”舞蹈表演的古名伸获得。
四书五经 今注今译 启动学术火车头
时代进步白话文盛行,社会大众对文言文已渐行渐远。国家文化总会、国立编译馆、台湾商务印书馆合作将四书五经“古籍今注今译”重新出版。特于(11)日中华文化复兴节举办新版发表会,让先圣先贤的智慧旧理新用传承后代,回归人类价值观。希望对海峡两岸人民发挥引导作用。
但我们讲平仄只是为了“用其精神”,把它作为一种调节诗词音乐感并使内容和形式更加和谐的一种手段…
2009第十届ICC国际漫画家会原画展大会,于今(25)日在台开幕,活动中邀请八国知名漫画家们,展出近七百幅原画展,吸引众多漫画迷前来观赏。
中国古代没有标点符号,写起字来一个接一个地没有间隙,因此读一篇文章时第一个要解决的就是“断句”(找出从哪里到哪里是一句话)。
中国现存最早的一部诗集是由孔子删订的《诗经》。它由“风”、“雅”和“颂”三部分组成…
藏:窃国忌日.如临大敌.窃国甲子逢忌日;如临丧考疑大敌!(丧考:如丧考妣)横幅:大凶之兆!
懊(奥)运鸟巢:懊悔六十走楣运;        鸟觅甲子无归巢! 横幅:欺世盗名! 华表蒙羞:华夏子孙被蒙;      表像欺世承羞! 横幅:种族蜕化! 国庆寿终:国已不国有何喜庆?      寿尽返照无谈善终! 横幅:天灭中共!!!
这里想说的诗词韵,不是格律与押韵,而是诗词背后的内涵。一个对仗押韵完好的诗词,未必具有极佳的“韵”味。
古代流传下来一个出句“六木森森,松柏梧桐杨柳”。该出句以数词“六”和名词“ 木”为引领,将六个木字组成的形容词“森森”和六个含有木字偏旁的名词“松柏梧桐杨柳”毫无雕凿痕迹地续出。
神韵悠悠 人间依旧传神韵佛光熠熠 天下重新耀佛光
赋是如何写成的(下)
还有一种文体形式也属于赋的一种,就是“铭”。 铭是中国古代刻于金石或器物上的一种押韵文体,多用于歌颂功德与昭申鉴戒。它其实是属于骈文体的赋,最著名的是刘禹赐的〈陋室铭〉:
根据中国古代赋的写作形式,赋还可分为散文体的赋和骈文体的赋两种。散文体的赋比较著名的有:〈洛神赋〉、〈阿房宫赋〉、〈秋声赋〉、〈赤壁赋〉等。当然这些文章中都或多或少含有一些骈文形式的对仗句子。
藏头藏尾对联:《殃视(头)邪恶裤裆(尾)》上:殃灾有眼光临邪裤,下:视频无聊扫描恶裆。横披:春火正旺。
问世千年,世上最早的长篇写实小说,《源氏物语》描绘的爱与恨、情与仇、放纵与克制、豪夺与奉献、物欲与伦理、私利与公德、人性与佛性……至今启迪无数读者,在无名的哀伤中去思索人生真谛,回归人性的原点。
世本具先觉之验谨为世人点祸福人贵有自知之明真相一明见吉凶
愿天下众生诚心归善祝世上好人福寿平安 
上联:人法地 地法天 天生佛法下联:寺门莲 莲门佛 佛启天门
炎阳汗下履善缘遍唤苍生正义签心慧智醒一名落群神许护福寿延
有一个对联出句:“火车起火救火车救火车”很巧妙地将“救火、车”和“救、火车”两种读法融进句子,写出了“消防车”(即“救火车”)救“火车”的奇特情景。 出句问世以后,很多人对出了下联。如: 1、风扇生风手风扇手风扇 2、路人赶路问路人问路人 3、产妇生产助产妇助产妇 等等。
去过杭州西湖岳坟的朋友应该知道,坟前有铁铸的秦桧夫妇及万俟卨、张俊四像,镌姓名于胸次,跪于门外。有松江徐氏女题楹柱云:“青山有幸埋忠骨;白铁无辜铸佞臣。”
明朝的大臣梁储为官清正,敢于直谏;他是进士出身,由翰林编修累官至吏部尚书、华盖殿大学士,加太子太师衔,一度出任台阁首辅(丞相)。据祝枝山《猥谈》记载,梁储髫龄时,已具公辅之量。
北宋的元祐(宋哲宗赵煦的年号)年间,当时宋朝与辽国交好,文禁甚宽。使节之间的往来亦常以谈诗论文相娱乐。苏东坡曾担任过与辽国通好的使臣。而辽国的使臣久闻苏轼大名,有心难为一下这位大学士。某日,辽使告之苏轼,辽国有一句:“三光日月星”,举国无人能对。因以之请苏东坡对句。
谈起“对联”,我们还得介绍一些对联的基本常识。严格说来,“对联”是指“对句”和“门联(楹联)”(其中包括春联)。“对句”是唐末及宋代以后文人流行的一种文字游戏,它的写作方法一般按照唐诗中今体诗的对仗方法来写,但不像今体诗平仄要求那么严,也不用押韵,但有一个原则就是“出句”的最后一个字如果是仄声,那么“对句”的最后一个字一定要平声,反之亦然。
祭灶日(祭祀灶神)过后才能开始贴春联;普通官员或老百姓都是用红纸写春联,只有皇宫内廷或皇族王公之家,才能用镶红边或蓝边的白纸来写春联。
中华的传统文化贯穿了对天地神明的敬仰,上古的圣王依天地之法则,创造了中华文化,并以道德教化世人,无为而天下治。据《易经.系辞 下》记载:“是以自天佑之,吉无不利,黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”唐朝的文化是中华传统文化的顶峰时期,唐诗就是那时应运而产生的;唐人从皇帝、文人到庶民无不敬奉天地神明。可以这样说,如果没有对神的敬仰,对道德的崇尚,根本就不可能产生唐诗。
“元旦”一词,汉代以前称“元日”,据《尚书‧尧典》记载:“月正元日,舜格于文祖,询于四岳,辟四门,明四目,达四聪。”汉‧孔安国(孔子的十一代孙)注曰:“月正,正月;元日,上日也。”也就是说正月初一这天,舜接受了尧的禅让。又据《礼记‧月令第六》记载:“是月也,天子乃以元日祈谷于上帝。”
无数次蜕变无数次苦痛换得今日的美丽但为何极盛即是极衰欢乐总带泪水美丽却是衰老