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苏赓哲
中共以愚民起家,以谎言治国。其中一个很大的谎言是他们统治下的中国比美国好。抗美援朝时期,小学老师告诉学生,美国的穷人牺牲性命,以自己充当美军练靶的活靶,换取一袋...
自美国电影《辛德勒名单》上映后,世人都知道辛德勒在二战时义助犹太人脱险的事迹。中国有很多二战英雄义士,均因为接踵而至的国共战争湮没了。辛德勒暴得大名,中国人才发现,其实中国也有同样应该名垂青史的义人:他是民国外交官何凤山。 1938年,希特勒 纳粹德军吞并了奥地利,纳粹发出通告:犹太人只要能马上离开奥国,就可从集中营释放。这是犹太难民唯一求生出路。但差不多同...
很多中国大陆和台湾来的同胞,一直不明白香港己回归于中国,由北京统治,何以“伟光正”的中国共产党在香港仍是地下党,党员身份保密,不作公开活动。立法会主席曾钰成被质疑是共产党员时,更可笑地答:因为很多香港人对共产党印象不好,所以他不回答这问题。
曾在中国经历苦难的作家张戎写出成名作《鸿》后,有人问她是抱着写小说还是写历史实录的心态从事创作。她说:“本世纪中国人的生活过得比小说更离奇。在局外人眼中,根本是戏剧化得无须加工雕琢。”对现代中国认识深切的美国汉学家白鲁恂也说:“描述中国的实况有时要刻意淡化,否则令人难以置信。”
不去过香港的同胞,也许不太容易明了这个前殖民地推进中国政治现代化的动力来源。殖民地给人的印象,常是宗主国榨取资源利益,压制当地人权的万恶孽薮。香港却因为管治上明显地比晚清优越,激发了孙中山的革命热情。又如89年北京民运,香港民众的强力支持,是内地同胞的一枝强心针。大家都记得,镇压翌日,香港支联会负责人之一的李卓仁被公安人员从返港客机上扣留,因为他将香港人捐献...
1976年认识司徒华先生,是32年老朋友。早几年,司徒先生说,他自问平生没有做过亏心事。我做过他文化事业上的拍档、公义事业上的同志、基督教信仰中的弟兄,确实没有见过他任何德行上的瑕疵。他的修养心得其实很简单,便是过朴素生活,降低欲求,不贪图财色,便容易站立于不败之地。
关于西藏问题,西方社会关注的是人权;中国的“愤青”和香港的“维园阿伯”关注的是独立与否。前几天,我曾说过,很多中国人对自己被中共剥夺了言论自由无动于衷,却对西方媒体“抹黑”剥夺他们言论自由的政府,表现得“义愤填膺”,这实在是很奇怪的事。
西藏发生骚乱,有评论人说:“中国政府在西藏进行殖民统治。”我认为这是不正确的说法。我来自香港这个英国前殖民地,深知殖民地是怎样一回事。首先,殖民者 和被殖民者在政治地位、社会地位上是不平等的。香港的英国人和一般中国人,地位当然大相悬殊,历史上甚至有太平山顶只准英人居住的规定。在西藏问题中,很多层面,中共甚至给予藏民特别优待。
台湾大选平静结束,民进党输了,谢长廷立即致电祝贺马英九,没有像国民党上次选输了那样赖东赖西,纠缠不休,更没有某些人“期待”中的阴谋诡计。胜选的马英九也谦抑得体,选民和参选者的表现均显示民主制度的成熟。相信即使国民党一党独大,行政、立法一把抓,也不可能走蒋氏父子的威权政治回头路。
得到加拿大居留许可后,出于对故乡故土的感情上一点依恋,我久久没有申请入籍加国。2001年4月1日,中美发生“南海撞机”事件,中共一架战机和美国侦察机相撞,中方战机飞行员王伟遇难,撞损了的美机及24名 机上人员紧急降落于就近的中国机场。中国方面群情汹涌,民族主义者咸认为是美机恃强将中国战机撞毁的。
中国有一项很发人深思的国情:在上位的统冶者对外国人很仁慈,对自己的国民很残酷;平民百姓则倒转过来,对本国统冶者很宽厚,对外人很严苛。
加拿大华人有五大族群社区:中、港、台、土生和南洋华侨。“九七移民潮”使香港移民社区发展蓬勃,但近几年中国大陆移民人数急增,在一定程度上影响了香港移民主导的势头。
杨小凯在《中国统一之利弊》中提出:同一文化下的政治分裂会大大增加制度试验的多样化及效率。如果政治分裂发生在不同文化之间,则会产生“同行生嫉妒”现象。嫉妒一方面会鼓励标新立异,试验不同制度,另一方面对成功的制度有创造性模仿的压力。