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学说典故
中医六经病解提纲
《易经》乾卦:“天行健,君子以自强不息。”人生于宇宙之间,地球之上,而天上的日月星辰、银河系,甚至更大的天体,无时无刻不在运行。古代的中国人,利用五行(木、火、土、金、水)配上天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)来推算每年的岁运;再以六气(风、寒、暑、湿、燥、火)配合地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥)来推算每年的岁气,也就是所谓...
中医
2007年02月04日 1:42 PM
中医谈脾肺肾有问题 会作什么样的梦
在梦中,见到自己或是他人身穿青色的衣服,手中拿着青色的刀杖,或在梦中出现狮子、老虎、或狼等猛兽来吓人,使人感觉恐怖;平常常有头、眼疼痛的现象,情绪常处在忧愁不乐、悲思的状态中。这是你的“肝”所发出的警讯!
中医
梦
2007年02月03日 12:41 PM
中医谈心肺有问题 会作什么样的梦?
我们都有作梦的经验,自然会对梦里的情境感到好奇,有些梦作过就忘了,有些梦则记忆深刻。那是什么原因呢?我们首先谈谈梦境与身体、心理健康互为因果的关系,借此让大家自我审视身心状况,以便采用最有效的方式来调整自己,走上身心健康的愉快人生。
2007年02月03日 10:41 AM
食疗养生的历史渊源
现在,随着社会经济的发展和人民物质生活水平的提高,人们愈发重视饮食的科学性与合理性,意识到健康的饮食结构不仅能维持正常的生理功能,合理使用更能祛病强身。
健康
2007年01月27日 12:26 AM
从《黄帝内经》看中医养生
如果说,有这样一本书,它能影响一门学科两千余年,从古至今,这一学科领域的学者都把它视为第一本必读的书,看作这门学科的金科玉律;经历了漫长的历史过程,它神奇的魅力非旦没有被岁月所淹没,反而在科学昌明的现代不断绽放出新的异彩,带给世人新的惊喜,那么,《黄帝内经》(以下简称《内经》)就是这样一本书。
中医
黄帝内经
2007年01月24日 10:58 PM
成语典故与健康:不进油盐
这是一条广泛流行于我国西南地区的俗成语,原意是指生命垂危,吃不进任何食物。后比喻为固执己见,听不进别人的劝导、说服,不接受别人的批评、意见。
成语典故
2007年01月15日 8:03 AM
从小白菜之冤说用药
《杨乃武与小白菜》为清末著名的四大冤案之一。据《杨乃武案的本来面目》一书介绍,小白菜丈夫之死,既不是被人毒害,也与杨乃武无关,而是患病吃药不当所致。
小白菜
药
2006年11月06日 10:10 PM
养生名联
在我国博大精深的对联艺术中,不乏吟咏养生之道的佳对妙联。如果能按照这些佳对妙联的内容去做,对身心健康是很有益处的。
养生
2006年10月30日 10:08 PM
人文天文并举 天人合一形与神俱
人文在拉丁语有人性、人格、人情、仁爱、文化、教养、教化、文雅之意;其意亦指为培养公民而实行的一种全面的文科教育。辞海对人文的解释有二,一是指人类社会的各种文化现象。如《易‧贲》:“文明以止,人文也。观乎天文。以察时变;观乎人文,以化成天下。”二是指人事,如《后汉书‧公孙瓒传论》说:“舍诸天运,征乎人文。”难能可贵之处在于,《易‧贲》并没有孤立地谈论人文,而是...
人文
天人合一
天文
2006年10月30日 9:54 PM
“人面桃花”与桃花癣
据唐朝孟綮《本事诗‧情感》载:唐人崔护,清明时游长安城南,见一人家桃花绕宅。崔叩门求水,一女子予之,两人一见倾心。第二年,崔又去该地,但人未见,门已锁。崔即题诗于左扉:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”后来人们以成语“人面桃花”形容男子怀念一见钟情后不能再度相见的女子。
2006年10月24日 9:00 PM
红楼梦药事
《红楼梦》是一座伟大的艺术宝库。令人感兴趣的是,它还是一部难得的医药经典著作。粗略地算一下,《红楼梦》涉及方剂45个,药物127种,几乎包含着中医药体系的各个方面。
红楼梦
药
2006年10月19日 8:10 AM
《三国演义》里的辨证施治
《三国演义》第四十三回记载,当曹操屯兵百万于长江北岸,企图南伐孙权、北吞刘备时,诸葛亮出使东吴,与东吴主降派展开了针锋相对的斗争。孔明以其博学多识,舌战群儒,力排众议,促成了三国鼎立局面的形成。其中诸葛亮与孙权的谋士张昭在辩论中,就有一段关于医道的精辟论述。
三国演义
2006年10月17日 7:01 PM
耐人寻味的中药诗文
精品数不胜数,其中有一些“中药诗”和“中药文”风格独特,足称工巧,读这些古人篇章,既可让人欣赏到中药文的文学性,又可增加中药知识,甚至还能了解当时的历史。笔者从古代中药文中摘出一篇以描写战争为题的中药文,与读者共赏。
中药
2006年10月16日 9:46 AM
薛宝钗与冷香丸
曹雪芹笔下的薛宝钗,既有大家闺秀之风范,又有娴雅淑女之娇容。然而,宝姑娘虽有“唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏”的姿色,却也有美中不足,因为她有一个“端嗽”的夙疾。为治此病,不知白花了多少银钱,凭它什么名医仙药,从未见效。倒是一个癞头和尚介绍的“海上方”(秘方)——“冷香丸”,即便见效。
2006年10月14日 4:09 PM
中医“四大美誉”的典故
唐代药王孙思邈少时因病学医,不但对医学有较深的研究,而且博涉经史百家学说,兼通佛典。他医德高尚,堪称医界的楷模,在《千金要方》一书中,他提出了“大医精诚”的思想,并被后世视为行医的道德标准。
中医
典故
2006年10月12日 2:02 PM
也说“医生”的称谓
拜读曲清文先生的大作“‘医生’称谓趣谈”一文后(刊于《中国中医药报》7月19日“中医文化”版),获益匪浅,现不惴浅陋,也说“医生”的称谓。
医生
2006年10月08日 3:40 AM
《金匮要略》腹痛论治
《金匮要略》对腹痛的论治散见于各篇中,有胁下偏痛、绕脐痛、心下满痛、虚劳里急、腹中痛等诸多论述,然其辨治仍不离寒热虚实之要、治疗亦不出温、补、下、和、消诸法。
中医
2006年10月05日 9:25 PM
心正药自珍
书法家常言“心正则笔正”,中医师临证处方也有这类问题。唐代诗人苏拯在《医心》诗中道:“古人医在心,心正药自珍;今人医在手,手滥药不神” 。一个医生所开的处方,是他的学识、经验、品格乃至处方时心境等方面的综合体现,正如一首诗的风格除艺术表现手法、境界外还有作者性格在内一样。
药
2006年10月04日 8:03 PM
中医的别名
曹祈东 在西方医学没有传入我国以前,中医基本不叫“中医”这个名字,而是有独特且内涵丰富的称谓。
中医
2006年10月03日 3:52 PM
认识中医把脉
“脉诊”又称把脉、切脉,是中医独特的诊病方法,您或许听过人们这样形容中医:“三根手指头、一个小枕头”,这句话中所谓的“三根手指头”指的就是把脉。
中医
李应达
2006年10月02日 6:51 AM
伤寒论和法调阴阳
以阴阳中和为哲学思想建立的《内经》热病体系,在治则中首先提出了采用和法的理论。张仲景在《伤寒论》中弘扬了这一理论并用于医疗实践,仲师以阴阳两点论为指导,以六经论伤寒,揭示出外感热病的传变规律,归纳分型,将理法方药融为一体,用“和法”通过以下手段来调和阴阳。
2006年09月27日 11:09 PM
“倒药渣”的来历
在我们家乡至今还流行着一种“倒药渣”的习俗,就是病家把煎过的药渣,倒在过往行人的岔路口,让千人踏、万人踩,因为俗谚有“药渣倒出门,疾病不缠人”和“一经他人双脚踏,病魔就被众人压”之说。据说,这可以驱病出门,托人消灾,或被行人带至别处,不再作怪害人,病人能够尽快痊愈。其实这只不过是一种心理上的自慰,并没科学依据。不过,以下几则传说中的故事却耐人寻味。
2006年09月27日 10:52 PM
保养肠胃六字诀
秋天是寒暑交替的季节,冷暖多变,胃肠道对寒冷的刺激非常敏感,如果不注意防护,不注意饮食和生活规律,就会引发胃肠道疾病,以下六字是保养肠胃的必要措施——
肠胃
2006年09月22日 10:51 PM
中医基础之阴阳学说
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。
中医
2006年09月22日 7:38 PM
阴阳和五行
阴阳五行学说,是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约,处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学,都是在阴阳五行学说的...
五行
阴阳
2006年09月22日 9:33 AM
论中医学说中的四大病因
山草药为你提供最好的中医信息:论中医学说中的四大病因
中医
2006年09月21日 7:26 PM
冠心病的发病诱因有哪些方面
冠心病患者,随时都可发生心绞痛或心肌梗塞,而这些危急症候的发生,除了心脏本身的病变,心脉瘀滞之外,外环境的影响对本病的发生亦起着举足轻重的作用,那么,究竟有哪些诱发因素呢?
冠心病
2006年09月21日 7:21 PM
《内经》七损八益含义及对预防保健的指导
《内经》“七损八益……早衰”一段经文,涉及人类生命活动与预防早衰问题而被重视。由于本篇原文中未直接言明“七损八益”的概念。因此,历代医家在编纂《内经》时,对“七损八益”的注释,像对五脏、六腑、六淫、七情等等名词术语的概念一样,作了相应的注解。
内经
2006年09月20日 11:01 PM
外感“火” “热”之邪的致病特点
外感“火”、“热”之邪的致病特点有四
2006年09月20日 7:11 PM
问世间“痰”为何物 百病丛生皆由你
问世间“痰”为何物 百病丛生皆由你在漫长的医疗实践中,中医对痰病、痰证有一套比较完整的理论体系和治疗方法:将痰分为广义和狭义两大类。狭义的痰,一般是指呼吸系统的分泌物,可吐出,故狭义的痰又称外痰。广义的痰指内痰,内痰的形成主要是机体内的体液在致病因素的影响下,失去了正常的运行途径和规律,逐步停蓄凝结成为一种黏稠状的、有害的液体。这种液体一般不咯出,而留伏在体...
2006年09月20日 12:43 PM
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