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书香世界
我觉得,作为法学家的朱苏力教授,除了研究法律本身以外,还应该花一些精力研究中国的近现代史并且更加深入地锲入到农村中去掌握第一手活生生的材料。不妨在对中国的历史和现实作更深入的了解以后,再对特定时空内存在的“中国”发言。这样也许更能够“言而及意”。回避中国当下农村中“流氓当权”的问题,对农村的研究就会变得像一张白纸一样苍白。无论是西方的现代法律,还是中国本土的...
在经历了《治水吟草》和《黄万里文集》这样两本无出版社、无定价、无书号的“三无产品”后,在黄万里先生故去后,终于出版了一本赵诚写的《长河孤旅:黄万里九十年人生沧桑》。这本图文并茂的传记平实真情地再现了黄万里先生一生追求真理,为老百姓谋福祉──黄炎培先生教导他说“从来没有农民对不起统治者,只有统治者对不起农民”──不惮权贵、九死犹未悔的艰辛历程。作为《长河孤旅...
在哈金的小说《疯狂》里,有一个多次出现的镜头:一个小男孩被蝎子螫了,在山边时而尖叫,时而发颤地哭喊。与此同时,小说的主人公万坚正在为国家的危机、自己的个人前途深感痛苦。而不动声色的作家——哈金本人,也像那个长久哭叫的乡下孩子,想要向人倾吐自己伤痛,他说:“我知道它不会是一本受欢迎的书,但我有写这么一本书的需要。”
伟大的作品中总有某种永不过时的东西,吸引着人们一遍遍重读,从中不断汲取教益,获得价值不菲的启迪,体验一种难得的美的感受和心灵震撼。茨威格的《昨日的世界:一个欧洲人的回忆》,便是这样一部永不过时之作。
声称全球首部中美间谍斗智反恐破案小说《致命弱点》已经在网络上全部贴出,本人不是文学评论员,对小说中有些情报和间谍描写也不甚熟悉,但有一点却可以肯定,这确实是少有的一部(也可以说是第一部)描写中美间谍斗智的小说。最大的特点,也是难能可贵的是,小说把很多现实事件穿插在故事之中,让人读起来好像看新闻,但却不乏乐趣。这本书的第二个特点,我认为是在构筑一个惊险的故事时...
今年,中国高校毕业生就业状况仍然是一片低迷。鉴于去年一次就业率低于50%,中国政府禁止报道今年高校毕业生的一次就业率,尤其是不得泄漏有关数据。媒体上只能见到政府的承诺:今年9月1日以前,保证高校毕业生一次就业率达到70%。
英国图书馆最近研究发现一幅公元七世纪的中国“敦煌图”是世界上最古老并准确的星座图,因而得出结论:中国人在伽利略和其它欧洲天文学家之前就开始探索天体的奥秘了。,“‘敦煌图’是如何制造出来的又是作何种用途的都还是未知数,我们可以发挥无边的想像力:军事?旅行?还是相当现代的天体测量学?在图表之前的云彩占卜文字显示了此星图可能是用来占卜问天的。中国人有在天空中寻找神...
去台湾观选前﹐就托也会去台湾观选的朋友给我买章诒和的《往事并不如烟》和陈桂棣﹑春桃的《农村调查》﹐但是没有买到﹐同团团友说台湾也买不到﹐所以我也死了心﹐所幸有朋友下载给我传来。但是在电脑前看长文章总不习惯﹐也伤眼睛﹐何况不会有那种躺在床上看书的“惬意”感觉。
金尧如黎佩儿女弟万里迢迢寄来了她这本书稿,要我作个序。信末说:“特别希望金伯伯为这个时代说几句话。”
为你而来一书讲述的就是作者加拿大青年泽农从多伦多到中国北京,上长城悬挂一面“法轮大法好”条幅,然后在天安门与另三十四名西方学员合影,最终因奔跑呼喊而成为全球新闻人物的过程。他以第一人称,非常坦诚地讲述了自己以一个西方人的身份,从离开加拿大多伦多直至归来的点点滴滴。
时至今日,在大陆研究“文革”依然是一个禁区。中宣部的文件中规定,关于“文革”的著作必须严格把关,不得随意出版。八十年代曾经出现过一段比较宽松的、研究“文革”的时期,但在一九八九年“六四”屠杀之后,这个刚刚打开一点的门缝又关上了。九十年代末,专门研究“文革”问题的旅美学者宋永毅在回国搜集资料的时候被安全部绑架,秘密关押了相当一段时间。在美国方面的压力下,他才得...
四川山高、水清、人美,比如川西有真正的山——泰山、庐山、黄山等与四川西部的山比起来就显得太低和太渺小了。四姑娘山、贡嘎山、亚丁神山等,雪峰巍峨、直逼云天,它们无论在美感价值、科学价值、登山价值都是对中国传统文化的超越,具有多样自然地理景观和独特人文风情“差异之美”。
但禁书之举不但愚蠢而且邪恶。因为它针对着人最重要的权利——独立应用大脑进行创造和判断的权利。大脑和理性的潜质是上苍赐予人的独特恩惠。书籍负载的正是人在应用大脑这一最杰出器官和展开理性潜质的过程中创造出来的最重要成果。而书的易于保存和传播又使它所负载的人类理智成果可以超越时空,为人们所共享。
8月15日《文汇读书周报》报道,近日,俄罗斯十三位作家联名发表致教育部长的公开信,反对将《日瓦戈医生》等多种文学经典排除在教育部颁布的中学生“推荐书目”之外。他们指责教育部这样做是为了不让学生看到苏联三四十年代大清洗运动的文学作品,只让他们看到俄罗斯帝国昔日的荣耀。针对他们的公开信,教育部立即召开新闻发布会,予以反驳。
去年中共十六大期间﹐看到江泽民死皮赖脸不愿意放弃权力退下就讨厌﹐就考虑把我所写过的揭露批判江泽民的文章汇成集子出版。因为这些文章好多都是在网上发表﹐读者群受限制﹐因此也有必要出版。但是找出版社比较麻烦﹐不如自费出版快。为了省事﹐内容就选择1997年来美国后用电脑所写评论江泽民的文章﹐因为大部分都有存档,我也自认这个时候才对江泽民有比较清楚的认识,对他不必再期...
宋美龄说,她1922年在孙中山家第一次见到蒋介石,“他那对闪亮的眼睛告诉我:他是个英雄。...相形之下,远比我二姐夫(孙中山)英俊。”两人之间可以说是一见钟情,当即互换了电话号码,其后便开始鱼雁传书,感情与日俱增。
有一天,我收到了一封难以回复的电子邮件。作者没有署名,文字朴实无华,问题却触目惊心: 我是山东省西南部一个小县城的高中教师,今年三十一岁,工作已经十年。虽然如此,经济上仍然是入不敷出。工作上,依然是压力巨大。我不知道这样的日子何是才是个尽头。我是真的感觉到疲惫不堪。
两个星期的旅行﹐一回到家﹐就有 Home ﹗ Sweet Home ﹗ 的感受﹐堆积的信件﹑电话的留言﹐拖欠的小册子编务﹐均有待再开始整理。此次旅行﹐总的感觉不俗﹐观光旅行还是很有意味的事﹐值得回味再思﹐同时也放镮了紧张的情绪。 
通过我们已经或正在经历的"过新年"形式,更进一步的领悟中国的灾民文化,你就不难理解作者提出的:中国现代化的挫折正是因为灾民理性对中国社会的绝对统治造成的。中国政治的落后并不仅仅是因为中国人对启蒙精神的无知,而是来自灾民理性对启蒙精神的机会主义态度。是呀,邓小平"白猫黑猫"论在中国大陆的风行、江泽民对宗教自由和法轮功的持续迫害,不就是现成的佐证吗!
我认为《灾变论》一书对中国人的国民性--亦可说是精神缺陷的分析,称得上鞭辟入里。任不寐将"灾民理性"概括为几点:权力恐惧,敌人意识,力量崇拜与狡猾崇拜。具有这些精神特质的国民,正好构成了专制政治的肥沃土壤。作者的可贵之处更在于,他将中国国民性与中国人的生存状态联系起来
现在毕竟不同于毛泽东时代,现在经由官方出版机构发表的各种有关中共“光辉历史”的文章书籍,虽然在基调上必须和党中央保持一致,但是由于缺少对细节的具体规定,在出版时缺少统一的把关,或者说审查的口径不一致,讲述同一段历史,老革命张三这样讲,无意中透露了某一部分真实,老革命李四那样讲,无意中又透露了另一部分真实,遇到象谢幼田这样有心的学者,认真参照比较,就可以从发现...
平时看阮铭的评论文章,字里行间满是"想台湾人民之所想,急台湾人民之所急",所以他被台湾社会接纳是很自然的,他的立场观点也在一定程度反映了台湾社会的主流民意走向,他的两岸关系的评论也格外地引人注目。
不管从什么角度看,包括《欺世谎言》在内的现有这类题材的作品,与法轮功时下担当的社会角色和所起的影响作用是极其不相称的。法轮功题材正在呼唤更多的作家和学者,海内外的广大读者也在期盼更多更好的法轮功题材的作品。
达瓦坚信:失败者应该书写自己的历史。如果失败者沉默,胜利者墨写的谎言就会彻底掩盖血腥的真相。西藏的历史绝不只属于过去,它与现在的西藏的处境有直接而复杂的关系。追寻历史、直面历史不是为了抚摸伤口哀吟,而是一种顽强的现实抗争。只有失败者不肯遗忘,那麽,胜利者永远不可以说:他们征服了一个民族,他们获得的真正的胜利。
索尔仁尼琴说:有一种事情几乎让人类心灵无法理解,那就是人类对利润的无限贪婪,超越一切理智,超越一切自我克制,超越一切良知,而只知唯利是图。列宁早就懂得这一点。列宁深信,资本家会做出任何事情来帮助加强苏联的经济实力,资本主义国家会彼此展开激烈的竞争,力图以更低廉的价格更快速的方式,把更多的货物卖给苏联。列宁说:他们会不顾一切后果地和我们做生意。
在现今七十岁以上、自早年即参加共产革命的老一代知识份子中,李慎之无疑是一位极具代表性的人物。所谓代表性,意义有二:一、李慎之的个人经历在同代人中具有相当的典型性。二、李慎之对他的个人经历、从而也就是对他那一代人的共同经历具有相当深刻的反思。
正如阅读它们的读者一样,每一种杂志都有其显着的个性。人类的几乎每一种需求,都有杂志来表现。阅读杂志是一种亲密的、投入的体验,满足个人的需要,反映个人的价值观。从时尚到科技,从主流新闻到健身,杂志聚焦于读者兴趣,和读者沟通,既增长其知识,又娱悦其情趣。一份杂志是一个朋友,一个真实可触而又持久的同伴,是消费者个人生活和职业生活中不可缺少的一部分。
大陆学术腐败现象近来受到中共官方及大陆媒体关注,从北京大学社会学教授王铭铭的剽窃事件,到浙江台州师专副教授莫菊初伪造学术论文,遍及北京、南京、大连、广州等地的大陆高校学术造假及贪污受贿案件,越演越烈,反映出大陆学术腐败问题的严重性。
“善未易明”不是否认有善恶之分;“理未易察”也不是否认世界上存在着“真理”。我们每一个人都必须本着自己所确知、所确信的“善”与“理”去说话。但是我们又必须随时随地警惕自己,我们的所知、所信未必是绝对的“善”,绝对的“理”。我们要永不停止地争取说话的“自由”,但同时又必须“容忍”别人发言的“自由”。我们的容忍也有一个极限,用暴力摧毁“自由”的团体或个人则是我们...
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俄亥俄州联邦参议员万斯(JD Vance)和明尼苏达州州长沃尔兹(Tim Walz)准备在关键的副总统辩论中对决,这场辩论可能是11月美国大选之前,最后一场重要的电视辩论。