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文化_学术_思想
不该不愿、不想、不能、不敢、认为不可为;教学的改革应该行动了,不要有借口、也不要找理由。
“大”字像是一个挥舞双臂,叉开双脚,力能拔山举鼎,顶天立地的大丈夫。那坚强有力的双手俨然能提起整个世界;那粗壮坚实的双腿像是可以顶载一片云天。这就是“大”的形象,可想而知,这样的大人,能给人信任,能受人尊敬;这样的大人,充满着正直,肩负着道义;这样的大人,心胸坦荡,浩气凛然;这样的大人,高风亮节,光明正大。这样的大人,不是天上才有的,平凡的人都能做到;这样的...
朱熹曾引用别人的话说:“天不生仲尼,万古长如夜。”(《朱子语类》)今天看来,此话绝非夸大其词。当然,我们不能单单从一个热衷于科举的酸腐儒生那里理解这句话,而首先要明白:与孔子的理性和良知相比,我们的政治、文化是多么地变态与黑暗!
大千生命的形形色色,在于不同的“根”,不同的“灵”,不同的“慧”,而不同的“种”,则需要不同的土壤和气候,都在顺从“根”的呼唤,成就“根”的需要,生命的本真和归心就在这里。
六四屠杀事件,已整整二十年了。今天回首这场运动,如果说它失败的话,至少有两个层次的原因:最主要的原因,当然是共产党的残暴镇压,中共调动了野战部队,屠杀平民。另一个原因,由于中国知识份子没有传播个人权利、个体自由、结束共产统治的根本价值,所以学生运动的主调还是爱国主义等,因而没能留下自由主义的精神遗产。
和其他论述民主的书不一样,这本《民主论》是一位来自苏联的持不同政见者。也就是说,这本书的作者有着和我们中国人相似的生活经验,因此他的书格外值得我们中国人重视。
作家张炜批评小学生作文“华而不实” ,喜欢写套话、虚话和空话;韩寒也说过,人生的第一句谎话是从小学写作文开始的,而真心话是从写情书开始的。想到这些,我有种想哭的冲动。
编者按:五四运动主要发起人陈独秀,从攻击儒家道统到潜心研究国学并著述,从创建中国共产党到中共眼中的反共先锋,这位被共产党利用然后抛弃的典型牺牲者,转变为何如此巨大?
前言: 敢问路在何方人类社会之所以有别于野蛮、冷酷、弱肉强食的动物世界是因为文明的存在。文明,对人类而言不啻为普罗米修斯所赐之天火,使人类得以在光明中生息繁衍,远离混沌和黑暗。当古老的中华神传文明崭露头角之时,易经对此的描述是 “见龙在田、天下文明”(《易‧干‧文言》)。
高考是中国最重要的选拔人才的制度,维护高考的公平和公正无疑是十分重要的。可是,罗彩霞事件让我们再次看到了集权体制下强权对社会公正的戕害。在庄严的高考中,两个女孩的遭遇却是那样的不同。2004年,考了514分的农村女孩罗彩霞连一所专科学校的录取通知都没有等到,而她的同班同学王佳俊虽然只考了335分,却顺利走进了贵州师范大学,攻读本科,她在大学里的名字就是罗彩霞...
于丹敢讲《论语》,一夜成名,名利双收,俨然成了“国学大家”,一是因为有电视“百家讲坛”这个垄断媒体的学术戏子们获取名利的好舞台;二是因为中国大陆学风不正,德才兼备者遭受压抑埋没,没有话语权;而不学有“术”,善于迎合当局者,如于丹之流则垄断媒体,误导舆论。文化大革命彻底破坏了中国传统文化,追根溯源,自从“五四新文化运动”之后,真正了解传统的中国人就渐渐绝迹了。
编者按:《中国不高兴》一书三月中旬上市以来,已经十次印刷热销中国各地。于此同时,此书的正负评价也在网路上成为中国知识份子关注的话题。到底中国不高兴后,谁将接着不高兴?
三月二十一日“独立中文笔会”在香港召开会议,讨论中国的文学自由与关注多位因言论自由而入狱的中国作家。与会人士认为,香港应积极地行使言论自由权,以唤起中国人民的自觉。
美国传记作家欧文.斯通所着《杰克.伦敦传》一书的封面上,最吸引我的不是杰克.伦敦的照片,而是其下方的两团火焰。这两团蓬松而舞的红色火焰,似乎正是杰克.伦敦生命流动及命运磨盘的象征。
只要这个世界上还有一个奴隶,你就有可能沦为奴隶;只要这个世界上还有奴役,那么你今天的自由也缺乏可靠的保证。地球已经变得越来越小,人类一家的观念也为愈来愈多的人所认同,大同世界难道永远只是一个梦吗?
人人都知道有本《共产党宣言》,从中诞生了甦联的共产党政权,和它的几十个模仿品,但是还有一本预言甦联的共产党必然失败的书,那就是美国麻省理工学院的经济史教授W。W罗斯托于1960年出版的《经济成长的阶段——非共产党宣言》,到了1991年,甦联真的垮台了,其他模仿品也纷纷转型,当人们对罗斯托教授的远见卓识报以赞叹时,罗斯托却谦虚的说:我并不是唯一预测过东欧共产主...
1930年8月,一位著名的学者从美国哈佛大学讲学归来,见到胡适时说美国只知道三个中国人,即蒋介石、宋子文和胡适。胡适笑道︰“还有一个,梅兰芳。”梅兰芳之所以能成让美国知道的“还有一个”的中国人,盖因从这年2初月到6月末他在美国巡回演出,大获成功,使美国人第一次“见识”了有我国“国剧”之称的京剧,引起轰动。梅兰芳的美国之行是中美文化交流史上的重要事件,更是当时...
我们来自何方,我们的祖先是谁,从远古年代的神话,从三皇五帝的传说,从史书典籍的记载,我们知道,中国人都是“炎黄子孙”,生活在黄河流域的轩辕黄帝,是中华民族的祖先。然而这个答案,今天却遭到科学家的一再挑战,使我们对自己的源头感到扑朔迷离。
大陆坊间近来流传一本书,题目叫《中国不高兴》,作者中有几个参加过前些年那本《中国可以说不》的书的策划和编写,因此被看成是那本书的续篇。不过需要补充的是,在《中国可以说不》之后,还有过一本《中国还可以说不》,以及一些类似的粗制滥造的东西。因此《中国不高兴》是这个"中国"系列的最新作品。
上个世纪二十年代初,由于世界上一些西方思想,特别是达尔文的进化论和马克思列宁主义无神论思想传入中国,给中国人的思想造成极大混乱。当时,一些人受这些思想的鼓动,掀起了一个所谓“非宗教”运动,将主攻目标,就放在了讨伐基督教上。毫无疑问,这些人是在苏俄赤色分子的煽动下,延续一九一九年的“五四”运动,将反对基督教作为反帝国主义革命的一部分,目的是把中国赤化为苏共政权...
最近读到一则消息,台湾行政院长刘兆玄决定推动正体字列入世界文化遗产的计划。正体字,就是大陆说的繁体字。记得当年初到海外,常听一些大陆留学生抱怨读不懂海外的中文出版物,因为上面是繁体字,很多字不认识。好在我比一般留学生大几岁,上小学一二年级时还没推行简化字,所以对繁体字都还认得。
明确了对象与方法,在讨论极权主义(Totalitaere Systeme)和专权主义(AutoritaereSysteme)制的问题之前,由于这两个概念的争论牵扯到民主与专制问题,争论的是它们在民主与专制问题中的位置。为此我们首先必须讨论民主与专制问题。
三月中由江苏出版社发行了一本新书,《中国不高兴》面世了,新书一出版立即引起了两极化的观点,这本书的作者到底代表全中国人民说了什么不高兴的事呢?这个不高兴又是怎么样造成的呢?中华民族重建自信的基点在哪里?
大凡有一点良知和正常见解的中国人,都不难看清楚,中国教育的症结在整个教育制度,首当其冲的是高考体制,从考试形式、考试内容到招生方式等等,都存在着很大的弊端,而高中教育乃至整个中小学阶段的基础教育跟着高考走,完全依附在高考体制这个撼不动的庞然大物身上。
极权主义制度(Totalitaere Systeme)还是专权主义制度(Autoritaere Systeme),也就是中国某些知识精英所说的“威权主义”问题的争论,产生于五十年代末后。其最初的争论是因为斯大林死后,“解冻”后,对共产党社会再次出现了不同的看法。
《重建中国文化精神国际学术研讨会》将于二零零九年三月二十七日至三月三十一日期间,在台湾国立台湾大学召开。此次国际学术研讨会由“中国自由文化运动”、“国立台湾大学国家发展研究所”、“国立政治大学国家发展研究所”、“台湾文化基金会”、“台湾发展与文化交流协会”主办。
编者按:《难忘今宵》、《在那桃花盛开的地方》等都是在中国大陆脍炙人口的经典歌曲;而今《难忘今宵》变成了《难熬今宵》,这些“变调主旋律”以“搞笑”的手法注释着“悲情”中国。新歌星洪宇被网友评为“唱出了时代心声”。
如果他们肯向暴政低头,也许他们就能返回祖国,但他们就是不肯低头。他们要回家,要有尊严地回家;否则宁可不回。
《海角七号》在金融危机阴云下,让观众笑中带泪,创下五亿票房。美国神韵艺术团也在经济逆势中,震撼不同族裔的各界名流,风靡全球。重创中人们发现,愈困顿愈需要文化的力量,也让人重新思考什么产业才是下一波带动成长的经济引擎。
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周五(1月3日),韩国当局试图对被弹劾的韩国总统尹锡悦执行一项前所未有的逮捕令。调查人员已成功穿越一群抗议者,并突破军方阻拦,目前已进入总统官邸内,正与安全人员对峙。