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文化_学术_思想
几日前,去朋友那办事。闲聊时,他给我看了一段“最牛历史老师袁腾飞”授课的视频片段。据朋友说,她女儿看过此视频后非常喜欢袁腾飞老师,特别渴望自己能遇上这样的历史老师。网友们也纷纷发出如此的欢呼声,由讨厌历史课的学生到想要了解历史,甚至是有孩子的家长也发出想要请这样的老师给自己的孩子讲课该多好的感叹!网友们大多认为袁腾飞老师“课上得生动睿智”,“多几个这样的老师...
中共专制统治六十余年,靠的是暴力和谎言。在大学教育方面更是处心积虑,有计划有目的的执行它的教育方针,尤其是通过所谓政治思想教育,实行对学生(包括老师)心灵与意识的整体控制,深受其害已经延续几代人。因此,肃清“党文化”的影响和流毒,不仅是迫不及待的当务之急,而且也是一个艰钜的系统工程。
提起陈寅恪(que)的大名,在史学界可是无人不知。他不仅是上个世纪三十年代中国最为著名的国学大师,也是当时中国在世界上闻名遐迩的几个数得着的学者之一。
今天我们怀着虔诚的、敬仰的心情,来到张志新和林昭的雕像前,为这两位因争取自由民主而遭到残暴屠杀的烈士举行雕塑揭幕仪式。
《诸神之战》首映后以绝对优势登顶票房冠军,在亚洲也创下了好成绩。这部改编自希腊神话同名电影,讲述一场因为人变得不信仰神,而发生的神与人、神与神之间的拯救与被拯救的故事。这部电影要告诉人类什么?值得思考。
齐家贞发表的第二本书《红狗》,以剥了皮的小狗,因为没有死,所以只得活下去,来形容自己非正常地活着。五年前写下的书,没有意识到它是自己受创心灵愈合的开始。直到三年半前写文悼念三弟,“非正常活着”才开始在齐家贞的脑海形成意识。亿万在中国大陆和海外生活着的中国人,每天都在无意识的非正常活着,同时把非正常的思想行为一代一代感染下去,齐家贞在《红狗》中以自己个人爱情、...
2010年3月11日30分,在北京全国“两会”午休时间,上海地产富豪、全国政协委员王征在北京饭店举行新闻发布会,突然高调宣布,以重金收购香港亚洲电视台。
近日,中国人民大学教授张鸣在做客大陆媒体“南都公众论坛”时表示,目前中国大部分知识份子已经成为犬儒,不仅对政府没有影响力,而且对公众也没有什么影响力,并称“中国教授加起来对中国公众的影响力,赶不上一个韩寒。”
近几年中国又出现了国学热,中共喉舌对“学术超女”的热捧以及对电影“孔子”的造势,给人的感觉好像是这个之前把孔子“批倒批臭”的马列邪党又重新拾起了中国的传统文化,然而事实果真如此吗?只要舍得浪掷民脂民膏,在海外广开“孔子学院”并不成问题,然而若当权者用心不良,挂的是羊头,卖的却是狗肉,那么这样的“国学”热实际并无意义,传统文化的复兴也无从说起。
影片上映了,送去竞争奥斯卡奖了,进入了半决赛,拿到了提名,据说阿尔伯特也力争让我们团队的五人都去柯达剧院参加颁奖仪式。尽管我们都知道因为讲出四川地震真相,黄琦和谭作人被判了刑,艾未未挨了打导致颅内出血,艾晓明被禁止出境(即便只是到香港)。米子说她可以出来,没有任何问题。而且她自己出费用,还会带上朋友一起来。在我们等候奥斯卡奖仪式的时候,二月底米子在国内接受一...
让人捧起来就放不下,在书海汪洋和互联网发达的今日,这样的书,已然稀有。而遇罗锦女士的《童话中的一地书》,正是其中的稀品。终日忙碌的我,竟也停下手中杂务,一口气读到底。
2009年年底,香港开放出版社推出陈破空先生新著《中南海厚黑学》。顾名思义,这本书就是用《厚黑学》提供的思路分析批判中共统治集团。
在中国你要做一个诚实的人,那么你就会吃亏。大家从一开始成长,就是沉浸在谎话当中,你思想里就觉得所有的一切都是谎言,整个社会都是戴着面具在运作。
中国大陆现在道德败坏太严重了,特别是那些个官员,包二奶啊,什么勾引年轻的女孩子,中国社会已经变成一个大染缸、大泥潭,舆论被官方严格的控制着,那些官员的腐败得不到报道,更别像伍兹先生那样去道歉了。
在今日的世界中,我们需要和无计其数的人合作,才能存活下来。早晨一杯简单的咖啡,都是许多人的共同努力才得以传递到你手上,包括种植者、运送者、包装者、批发商、零售商、提供服务的店员及买家,他们都是一个令人惊奇的协调行动网络的一部分。
人在一个社会上,这个社会如果要是想能够繁荣发展的话,它必须得有一个道德的约束,也就是说作为一个人来讲,怎么做是对的,怎么做是错的,它是得有一个标准来衡量的。问题是在于共产党是没有标准的,共产党它嘴上跟你说,你要做好人,共产党自己贪污、腐败、包二奶、养小秘,干非常非常坏的事情。最关键来说,在大陆,如果要是能够达到一种道德重建的话,必须得有一个标准,那么这个标准...
中国民族音乐有悠久的历史传统,在中国历史上曾经多次出现音乐文化繁荣昌盛的时代。中国民族音乐是中华民族传统文化的重要组成部分,它反映出中华民族以音乐修身养性的精神,体现了中华民族的意志、道德、文化和追求。
尊孔就是中共变脸把戏最好的诠释,中共看国际上在研究中华文化精髓就跟着去抢中华文化的话语权。现在的中国人,在精神上早就不是人了,他们基本上就是没有精神灵魂的人,根本不知道中华文化三大支柱“释、儒、道”三家的内涵为何。
最近中国大陆正在宣传电影《孔子》,而近年来在中国大陆大修孔庙,在海外建立很多的孔子学院也是中国政府一直在搞的。有人说中共现在好像是从“批林批孔批儒”转到了“尊孔”,那么到底中共是“尊孔”还是“批孔”?各界褒贬不一。孔子思想到底是什么?为什么两千多年来孔子被尊为孔圣人?孔子思想对现在的现实有没有意义?
“仁”跟“礼”是孔子两个大纲,两个是连在一起的。“仁”是指人的内在的修养、内在的爱人的精神的培养。“礼”呢,就是外在的表现。你光说我爱人,但是我没表现,见到人就骂或见到人就打,那就不是真正的爱,就没有“仁”了,所以“仁”必须表现为“礼”。
前两天和朋友驾车出行,使用了手机公司提供的GPS服务,因为转错了路口,而我们又没有按照指示及时掉头,GPS居然两次停止了服务。朋友调笑说,这个GPS很得儒家精髓,所谓“王有过,谏之。再谏不从则去。”因为都是来自中国大陆,如此调侃先圣,我俩因此大笑不已。“不从则去”一说并不出于孔子,而是出自他隔世传人——孟子。以前中国人常说孔孟之道,所以也算是和孔子拉上了关系...
袁红冰先生撰写的《台湾大劫难》一书的警示作用,如同李敏勇先生为该书所作序之标题,“一位中国流亡者为台湾升起的烽火”。“烽火”一词虽然非常贴切,但我不能掠人之美,兼之考虑到今天的台湾政界主流如同温水锅中的青蛙,目前正在半醒半睡地享受着温水的舒适,丝毫未曾考虑锅下的柴火将越烧越旺,因此觉得如果将这本书所起的作用比之为一桶泼向温水锅的冰水也算贴切。这桶冰水此刻浇向...
在中国古代,鼓,不仅用于战争,而且成为民间舞蹈中不可缺少的打击乐器。《易经‧系辞》中就有“鼓之舞之以尽神”的说法。春秋战国后,以鼓为击乐伴奏的民间舞蹈就更为繁多,甚至以鼓命名的舞蹈也开始出现。山东沂南汉画中的《百戏图》较完整地记录了“百戏”演出的盛况,其中伴奏的乐器有钟、磐、鼓等打击乐器。在样式华丽的建鼓旁,一人身着宽袍大袖衣,侧身向鼓,双臂高扬,正欲击鼓...
(新唐人电视台《热点互动》节目)主持人:观众朋友关注全球热点,与您真诚互动,感谢您收看这一期的《热点互动》节目。由著名导演詹姆斯‧卡梅隆主导的科幻电影《阿凡达》在全球以及中国热播,票房成绩斐然达到了一票难求的程度。
读完《逝去的武林》这本书已经很久了,后来也重新翻阅过数次,一直想为其写点什么,却终是难以下笔。因为这是一段武者的记录,不同于其他文人所书,它完全没有自觉或不自觉地销售文化情趣一类东西,让同吃一口饭的文人们轻松找到熟悉的切入点。它是那样浑然朴拙,独立于天地之间,又仿佛已然融入天地,令人心存敬畏。
自然法是支配宇宙万事万物的法则——永恒法在人间的体现,是一切实在法的来源和依据。古罗马著名政治家和法学家西塞罗认为,只有根据自然法,才能判断善与恶,辨别好的法律和坏的法律。因此,法律是正义与非正义之间的界限,是自然与原始事物之间的契约。凡不是从自然法发生的法律,虽徒有法律的形式,却没有法律的真正性质。自然法先于实在法存在,并且是检验一切实在法的惟一标准。
当今世界有两大法系,一个是民法法系或称为大陆法系,另一个是普通法系或称为英美法系。从历史渊源上说,大陆法系受罗马法的影响比较大;而英美法系受日尔曼法的影响比较大。从性质上说,大陆法系重理性,是基于“理该如此”的法律;而英美法系重习惯,是基于“习惯如此”的法律。从社会角度来说,大陆法系是由上而下的,是精英学者根据自然法推理衍生而来的;而英美法系是由下而上的,是...
伫立在世界各地许多法院门前的正义与司法女神是一手执剑,一手持天平的蒙眼形象。她手中的天平究竟是用来称量什么,平衡什么的呢?一种见解是罪与罚;另一种见解是权利与责任。的确如此,现实中正义和法律所要平衡的不仅是罪与罚,还有权利与责任。罪罚相等,权利与责任相当是正义与司法最基本的原则,也是我们这个宇宙永恒的法则。
中共一直要往外推它所谓的中国文化,就是包装的党文化。但是它又怕别人比较,所以它抢一个对中华文化的解释权。这是对它来说是至关重要、生命悠关的。如果说别人一比较,一看,你解释是错的,所以他刚才讲的这个话语权,神韵一演出,中共就失去了对中华文化的话语权,这个非常重要。
因为你想想一台晚会,我们神韵艺术团是在美国成立的这么一个演出团体,其实也是冲着美国政府来反一个艺术团体,你说百老汇等任何一个艺术团体去,它会不会也是这样做呢?它已经虚弱到忘记它在做什么了,它是在反对美国的一个艺术团体过去。另外一点就是说这个晚会受到观众的欢迎,受到华人看完感觉是骄傲,它若是做为一个政府应该是把我的国家让我的人民在全世界看都很骄傲,它应该是高兴...
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