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名言锦句
王道仁政的特点之一是“持中庸”。唐太宗在《建亲》篇中写到:“夫封之太强,则为嗜脐之患,致之太弱,则无固本之基。”不上不下,不弱不强,不偏不倚,此乃中庸之道也。
《左传》全称《春秋左氏传》,是中国古代最早一部叙事详尽的编年史著作,相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成。
人民,是国家赖以生存和发展的基础;国家,是君王统治天下的根本。国君为政的宗旨,精微高大,如同山岳,高耸云霄而巍然不动;如同日月,普照大地而光辉灿烂。这是君王治国的宗旨,是亿万百姓所瞻仰的东西,是天下归心的依据。
《二十四史》中的劝善名句(8)
《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一,其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念,警示人们要顺从天理,择善而从。
一代英主李世民他以极大的毅力、睿智的目光,将自己戎马一生的征战经验、励精图治的治国之道,用流畅的文笔、深邃的智慧、成功的范例一气呵成,撰著《帝范》十二篇,作为对太子李治的训诫之辞。写完此书第二年,太宗即与世长辞,《帝范》便成为他的政治遗嘱和绝笔之文。
《二十四史》中的劝善名句(7)
《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一,其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念,警示人们要顺从天理,择善而从。
《二十四史》中的劝善名句(6)
《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一,其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念,警示人们要顺从天理,择善而从。
《二十四史》中的劝善名句(5)
《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一,其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念,警示人们要顺从天理,择善而从。
《二十四史》中的劝善名句(4)
《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一,其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念,警示人们要顺从天理,择善而从。
《二十四史》中的劝善名句(3)
《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一,其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念,警示人们要顺从天理,择善而从。
《二十四史》中的劝善名句(2)
《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一,其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念,警示人们要顺从天理,择善而从。
《二十四史》中的劝善名句(1)
《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一,其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念,警示人们要顺从天理,择善而从。
太平街多味斋艺术馆展出了一份署名为翼王石达开的“太平王洪秀全檄文”, 2月25日被专家鉴定为长沙首次发现的太平天国檄文,但是否为石达开手迹还需考证。
鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清彻,胸次玲珑,触物皆有会心处。
岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而鄙者自隘;风月雪花本闲,而劳攘者自冗。
谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。
君子处患难而不忧,当宴游而惕虑;遇权豪而不惧,对惸独而惊心。
口乃心之门,守口不密,泄尽真机;意乃心之足,防意不严,走尽邪蹊。
善读书者,要读到手舞足蹈处,方不落筌蹄;善观物者,要观到心融神洽时,方不泥迹象。
大人不可不畏,畏大人则无放逸之心;小民不可不畏,畏小民则无豪横之名。
风斜雨急处要立得脚定,花浓柳艳处要着得眼高,路危径险处要回的头早。
闻恶不可就恶,恐为谗夫泄怒;闻善不可急亲,恐引奸人进身。
居盈满者,如水之将溢未溢,切忌再加一滴;处危急者,如木之将折未折,切忌再加一搦。
毋忧拂意,毋喜快心,毋恃久安,毋惮初难。
日既暮而犹烟霞绚烂,岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年,君子更宜精神百倍。
山之高峻处无木,而谿谷回环则草木丛生;水之湍急处无鱼,而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行,褊急之衷,君子重有戒焉。
好利者,逸出于道义之外,其害显而浅;好名者,窜入于道义之中,其害隐而深。
纵欲之病可医,而势理之病难医;事物之障可除,而义理之障难除。
处富贵之地,要知贫贱的痛痒;当少壮之时,须念衰老的辛酸。