前一阵子，和朋友带领孩子，一行共二十多人去参观摄影展。其间，在一幅得奖作品前，引起了小小的骚动。那个作品的情景是：一位老者在绿荫下优闲、专注的阅读报纸，经由解说员提及，才惊见图像中，报刊的上缘，并立着两只小鸟，静静的似乎正品味篇章。当场，有一部分的人表示，不曾注意到那两只小鸟，而更有趣的是，年纪愈小的孩子，看到的比例愈高；反之，年纪愈大者，大多将这个部分忽略了，其中包括我自己。

其实，这一幅作品，在正式展出前，就经常在报纸上以黑白的版面刊载，何以天天视而不见、习焉不察？这是一个耐人寻味的课题。透过再三反思，终于找出了一块很大的误区，那就是“不用心”。正如《礼记．大学》指出的：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。因为无心或者粗心 感官被偏见所囿限，思绪为观念所蒙蔽，导致错失了真相、忽略了意义，在自己的愚昧中载浮载沉，不知所终……

一般人，在这纷纷扰扰的世间忙碌奔波，蝇营狗茍于名利情的满足，不经意间就迷失了本心，很难得有灵台清明的时刻。随着年龄的增长，既定的偏见益形顽固，后天的观念更为强劲，再加上生活步调的紧张与急促，对待周遭的一切常常是浮光掠影、囫囵吞枣的态度，因此，也就与很多美好的人、事、物失之交臂了。

而孩子们受世俗规范、社会标准的习染比较少一些，所以能看到的、感受到的善意、快乐也就多一些。佛经中的这个小故事，是最好的注解：“佛陀在菩提树下结跏趺坐，夜睹明星而悟道，曾说：奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。”是妄想让人迷失了本心，以致视而不见，听而不闻，食而不知其味。

儒家谈心法，在《大学》一书中说道：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”安住于当下这一念心，就能领会“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”的个中三眛。还有，很重要的是，一定要正向思考，因为悲观的人，在每一个机会中看到困难；而乐观的人，在每一个困难中看到机会，是困难还是机会，往往在一念之间。思想是一种物质，念随心转、境由心造，想法不同，结果必然殊异。我们要透过智慧的观照，重新转化情绪与思维，将它转到正向的一面，然后就能够“看见明白”，也就是“明心见性”了。

你的心决定你所看见，因为最有价值的事物，不是眼睛能够看到的， 你必须要用心去感受。唐代庞蕴居士有偈云：“一念心清静，处处莲花开，一花一净土，一叶一如来。”

智者的识见，都在启示我们这个道理。人的心是一条路，叫做心路，心开，路就开；路开了，沿途就有美妙的生命风景，为你而展现！ @*

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