“三人行，必得我师。”(1)“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(2)使人歌，善，则使复之，然后和之。(3)
注(1)集解何晏曰：“言我三人行，本无贤愚，择善而从之，不善而改之，无常师。”
注(2)集解孔安国曰：“夫子常以此四者为忧也。”
注(3)集解何晏曰：“乐其善，故使重歌而自和也。”
子不语：怪，力，乱，神。(1)
注(1)集解王肃曰：“怪，怪异也。力谓若奡荡舟，乌获举千钧之属也。乱谓臣弑君，子弑父也。神谓鬼神之事。或无益于教化，或所不忍言也。”李充曰：“力不由理，斯怪力也。神不由正，斯乱神也。怪力，乱神，有与于邪，无益于教，故不言也。”
子贡曰：“夫子之文章，可得闻也。(1)夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”
(2)颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。(3)瞻之在前，忽焉在后。(4)夫子循循然善诱人，(5)博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔。虽欲从之，蔑由也已。”(6)达巷党人*(童子)*曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”(7)子闻之曰：“我何执？执御乎？执射乎？我执御矣。”(8)牢曰：“子云‘不试，故艺’。”(9)
注(1)集解何晏曰：“章，明。文，彩。形质着见，可以耳目循也。”
注(2)集解何晏曰：“性者，人之所受以生也。天道者，元亨日新之道。深微，故不可得而闻之。”
注(3)集解何晏曰：“言不可穷尽。”
注(4)集解何晏曰：“言忽恍不可为形象。”
注(5)集解何晏曰：“循循，次序貌也。诱，进也。言夫子正以此道进劝人学有次序也。”
注(6)集解孔安国曰：“言夫子既以文章开博我，又以礼节节约我，使我欲罢不能。已竭吾才矣，其有所立，则卓然不可及。言己虽蒙夫子之善诱，犹不能及夫子所立也。”
注(7)集解郑玄曰：“达巷者，党名。五百家为党。此党之人美孔子学道艺，不成一名而已。”
注(8)集解郑玄曰：“闻人美之，承以谦也。吾执御者，欲明六艺之卑。”
注(9)集解郑玄曰：“牢者，弟子子牢也。试，用也。言孔子自云我不见用故多伎艺也。”
鲁哀公十四年春，狩大野。(1)叔孙氏车子鉏商获兽，(2)以为不祥。仲尼视之，曰：“麟也。”取之。(3)曰：“河不出图，雒不出书，吾已矣夫！”(4)颜渊死，孔子曰：“天丧予！”(5)及西狩见麟，曰：“吾道穷矣！”(6)喟然叹曰：“莫知我夫！”子贡曰：“何为莫知子？”(7)子曰：“不怨天，不尤人，(8)下学而上达，(9)知我者其天乎！”(10)
注(1)集解服虔曰：“大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今钜野是也。”正义括地志云：“获麟堆在郓州钜野县东十二里。春秋哀十四年经云‘西狩获麟’。国都城记云‘钜野故城东十里泽中有土台，广轮四五十步，俗云获麟堆，去鲁城可三百余里’。”
注(2)集解服虔曰：“车子，微者也；鉏商，名也。”索隐春秋传及家语幷云“车子鉏商”，而服虔以“子”为姓，非也。今以车子为主车车士，微者之人也。人微故略其姓，则“子”非姓也。
注(3)集解服虔曰：“麟非时所常见，故怪之，以为不祥也。仲尼名之曰‘麟’，然后鲁人乃取之也。明麟为仲尼至也。”
注(4)集解孔安国曰：“圣人受命，则河出图，今无此瑞。吾已矣夫者，*[伤]*不得见*[也]*。河图，八卦是也。”
注(5)集解何休曰：“予，我也。天生颜渊为夫子辅佐，死者是天将亡夫子之证者也。”
注(6)集解何休曰：“麟者，太平之兽，圣人之类也。时得而死，此天亦告夫子将殁之证，故云尔。”
注(7)集解何晏曰：“子贡怪夫子言何为莫知己，故问之。”
注(8)集解马融曰：“孔子不用于世，而不怨天不知己，亦不尤人。”
注(9)集解孔安国曰：“下学人事，上达天命。”
注(10)集解何晏曰：“圣人与天地合其德，故曰唯天知己。”
“不降其志，不辱其身，伯夷﹑叔齐乎！”(1)谓“柳下惠﹑少连降志辱身矣”。
谓“虞仲﹑夷逸隐居放言，(2)行中清，废中权”。(3)“我则异于是，无可无不可。”(4)
注(1)集解郑玄曰：“言其直己之心，不入庸君之朝。”
注(2)集解包氏曰：“放，置也。置不复言世务也。”
注(3)集解马融曰：“清，纯絜也。遭世乱，自废□以免患，合于权也。”
注(4)集解马融曰：“亦不必进，亦不必退。唯义所在。”
子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”
乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，(1)故殷，运之三代。(2)约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰“子”；
践土之会实召周天子，而春秋讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
注(1)索隐言夫子修春秋，以鲁为主，故云据鲁。亲周，盖孔子之时周虽微，而亲周王者，以见天下之有宗主也。
注(2)正义殷，中也。又中运夏﹑殷﹑周之事也。
孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”(1)
注(1)集解刘熙曰：“知者，行尧舜之道者也。罪者，在王公之位，见贬绝者。”
明岁，子路死于韂。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！(1)梁柱摧乎！哲人萎乎！”(2)因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。(3)夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱闲。昨暮予梦坐奠两柱之闲，予始殷人也。”后七日卒。(4)
注(1)集解郑玄曰：“太山，觽山所仰。”
注(2)集解王肃曰：“萎，顿也。”
注(3)集解王肃曰：“伤道之不行也。”
注(4)集解郑玄曰：“明圣人知命也。”正义括地志云：“汉封夫子十二代孙忠为褒成侯；生光，为丞相，封侯；平帝封孔霸孙莽二千户为褒成侯；后汉封十七代孙志为褒成侯；魏封二十二代孙羡为崇圣侯；晋封二十三代孙震为奉圣亭侯；后魏封二十七代孙为崇圣大夫；孝文帝又封三十一代孙珍为崇圣侯，高齐改封珍为恭圣侯，周武帝改封邹国公；隋文帝仍旧封邹国公，炀帝改为绍圣侯；
皇唐给复二千户，封孔子裔孙孔德伦为褒圣侯也。”
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。(1)
注(1)索隐若孔子以鲁襄二十一年生，至哀十六年为七十三；若襄二十二年生，则孔子年七十二。经传生年不定，致使孔子寿数不明。
哀公诔之曰：“旻天不吊，不兿遗一老，(1)俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。
(2)呜呼哀哉！尼父，毋自律！”(3)子贡曰：“君其不没于鲁乎！夫子之言曰：
‘礼失则昏，名失则愆。失志为昏，失所为愆。’(4)生不能用，死而诔之，非礼也。称‘余一人’，非名也。”(5)
注(1)集解王肃曰：“吊，善也。兿，且也。一老谓孔子也。”
注(2)集解王肃曰：“疚，病也。”
注(3)集解王肃曰：“父，丈夫之显称也。律，法也。言毋以自为法也。”
注(4)索隐失礼为昏，失所为□。左传及家语皆云“失志为昏，失礼为□”，与此不同也。
注(5)集解服虔曰：“天子自谓‘一人’，非诸侯所当名也。”
孔子葬鲁城北泗上，(1)弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，(2)则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于頉上，(3)凡六年，然后去。弟子及鲁人往从頉而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子頉，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子頉。孔子頉大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，(4)至于汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，乙太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。
注(1)集解皇览曰：“孔子頉去城一里。頉茔百亩，頉南北广十步，东西十三步，高一丈二尺。頉前以瓴甓为祠坛，方六尺，与地平。本无祠堂。頉茔中树以百数，皆异种，鲁人世世无能名其树者。民传言‘孔子弟子异国人，各持其方树来种之’。其树柞﹑枌﹑雒离﹑安贵﹑五味﹑毚檀之树。孔子茔中不生荆棘及刺人草。”索隐雒离，各离二音，又音落藜。藜是草名也。安贵，香名，出西域。
五味，药草也。毚音谗。毚檀，檀树之别种。
注(2)索隐诀音决。诀者，别也。
注(3)索隐按：家语无“上”字。且礼云“适墓不登陇”，岂合庐于頉上乎？盖“上”者，亦是边侧之义。
注(4)索隐谓孔子所居之堂，其弟子之中，孔子没后，后代因庙藏夫子平生衣冠琴书于寿堂中。
孔子生鲤，字伯鱼。(1)伯鱼年五十，先孔子死。(2)
注(1)索隐按：家语孔子年十九，娶于宋之幷官氏之女，一岁而生伯鱼。伯鱼之生，鲁昭公使人遗之鲤鱼。夫子荣君之赐，因以名其子也。
注(2)集解皇览曰：“伯鱼頉在孔子頉东，与孔子幷，大小相望也。”
伯鱼生伋，字子思，年六十二。尝困于宋。子思作中庸。(1)
注(1)集解皇览曰：“子思頉在孔子頉南，大小相望。”
子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，尝为魏相。
子慎生鲋，年五十七，为陈王涉博士，死于陈下。
鲋弟子襄，年五十七。尝为孝惠皇帝博士，迁为长沙太守。长九尺六寸。
子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安国。安国为今皇帝博士，至临淮太守，蚤卒。安国生卬，卬生欢。
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。(1)天下君王至于贤人觽矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，(2)可谓至圣矣！
注(1)索隐祗，敬也。言祗敬迟回不能去之。有本亦作“低回”，义亦通。
注(2)索隐离骚云“明五帝以折中”。王师叔云“折中，正也”。宋均云“折，断也。中，当也”。按：言欲折断其物而用之，与度相中当，故以言其折中也。
【索隐述赞】孔子之胄，出于商国。弗父能让，正考铭勒。防叔来奔，邹人掎足。尼丘诞圣，阙里生德。七十升堂，四方取则。卯诛两观，摄相夹谷。歌凤遽衰，泣麟何促！九流仰镜，万古钦躅。
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