甦中杰:站在血泪和白骨上放声歌唱

甦中杰

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【大澳门威尼斯人赌场官网7月6日讯】中国的知识人,喜欢当歌唱家。其与生俱来的歌唱天才,是把社会进步,归功于权贵,谱写“今天胜过昨天”之类的盛世颂歌。李银河博士现在已荣升为这样的歌唱家,加入歌功颂德合唱团。近期,她用“忆苦思甜”的思维方式歌颂现实,歌颂现实变好的原因︰“主要是,国家走上了正确的道路”,“找对路子了,方向正确了”,“中国现在的情况还不错,国力上升了,一部分人有钱了。”(《在什么情况下才能摧毁这个世界》)这使她一跃而成为新兴的歌星。

虽然是新起的歌星,但究其唱法和内容,还是属于“传统派”。这样的歌唱“源远流长”,关键词是“光荣”、“正确”,你听︰“歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强!”(《歌唱祖国》)“我们走在大路上,意气风发斗志昂扬。毛主席领导革命的队伍,披荆斩棘奔向前方!”(《我们走在大路上》)李博士不知是认祖归宗有术,还是歌唱天赋过人,竟然继承发扬得如此到位!她要是做央视的策划总监,“路子”和“方向”是绝对没错的!

李博士认为,现在的中国,令人讨厌的程度不是那么高了,邪恶的程度没有以前那么严重了。这是她要唱赞歌的原因。但这个原因,只是出于她的视觉。在李树芬、邓玉娇、高莺莺、孙志刚和杨佳们的眼里;在下岗工人和失地农民的眼里;在被抓、被关、被打残甚至致死的上访者眼里,这个世界那种令人讨厌的程度和邪恶的程度,可能与李博士的观察大不一样。

然而,李博士毕竟是李博士,她用战乱、贫穷、饿死人与打死人与现在的和平、不贫穷,不饿死人和不打死人的情况相比较,作为赞歌的主旋律奠基,不能说全都不是事实。但是,这些事实并不是权贵的恩赐。

权力的本质就是贪婪和邪恶,所以,任何权者,甚至是较开明的威权者,都是不会主动让权的,极权者更是如此。这是历史的铁律!而社会的进步,是权者的让步;而权者的让步,不是出于其仁慈,而是迫于一时之压力,为了固权的需要。而这种促进社会时步的压力,一个是“大气候”,犹如春天来了冰雪不得不融化一样;另一个压力的形成,是要由平民百姓和抗争者付出惨重代价的,这在移动一下桌子都要流血的中国,更是如此。“三反”、“五反”和“反右”中的大批冤魂,酝酿了政治信用危机;“三年自然灾害”时期的三千万饿殍,宣演了体制的罪恶;“十年浩劫”,白骨中天怨人怒,迫使权者在自我逼宫;林昭、张志新、李九莲惨绝人寰的流血方式,使红色信仰破灭;安徽小岗村农民冒死按下的血印,使农业走出死胡同;千千万万上访者和维权者忍受着饥寒交迫、捆绑吊打的折磨,以挥身伤残甚至家破人亡为代价,迫使统治者调整统治方略;为这个社会发展进步而坐牢的仁人志士,承受非人的酷刑,让民主“毫米推进”;孙志刚年轻的生命,换来了收容遣送法的废除;杨佳豁出自己年仅27岁的生命,换来了人们的一句评论︰“上海员警态度比以前好了”……

社会是在进步的,一个是“大气候”使然,如冷战结束,“社会主义阵营解体”,另一个则是上述说的平民百姓和抗争者付出了代价。这就是说,李银河博士所满意的方面,是建立在血泪和白骨之上的。如果不是人文盲者,出于正义和良知,应该怀念谁,讴歌谁,是十分明白的事。然而,李博士犯了中国知识人的传统性错误︰把进步人士的历史功绩记在权贵头上,站在平民百姓和进步人士的血泪和白骨上歌颂权贵!

知识分子(不是知识人),是打造囚禁权力之笼的人,除了歌颂囚禁权力的英雄而外,面对权贵,不但不会唱赞歌,而且总是现出怀疑和警惕的目光。用鲁迅的话说,他们总是现实的不满者,因为他们推动社会进步的方式就是无情地批判。一个人要是沦为权贵的歌手,不管他有多少知识,都难称之为知识分子了。

李银河博士还引用卡夫卡的话为自己辩解。卡夫卡说︰“摧毁这个世界只有在两种情况下才是我们的任务︰一、如果它是邪恶的,也就是说是为我们所厌恶的;二、如果我们有能力摧毁它。第一种情况在我们看来已经具备,第二点我们没有能力。我们摧毁不了这个世界,因为我们不是把它作为某种独立的东西建造起来,而是我们误入其中,说得更明确些,这世界是我们的迷误。”

对此,本文要说两点︰

1、卡夫卡认为这个世界是邪恶的时,才是摧毁的任务。李银河认为这个世界不邪恶,那是她的选择。

2、卡夫卡认为,我们摧毁不了这个世界的原因,并不是这个世界不应该摧毁,而是因为我们没有力量。而我们没有力量的原因,是“我们误入其中”,自己成了这个邪恶世界的一部分。为权贵唱赞歌的李博士“误入其中”,成为其一部分,我们对她还有什么指望呢?

真正的知识分子,应该走出这个世界。
孙中山走出来了,否定了满清。
华盛顿走出来了,否定了英皇统治。
他们如果都是那个世界的一部分,就没有进步力量了。

转自《新世纪》(//www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的观点和陈述

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