【大澳门威尼斯人赌场官网7月28日讯】23日，让更多马来西亚公民有更好的安享晚年，首相署部长丹斯里诺莫哈末耶谷说，现在的国民退休基金有政府退休计划和雇员公积金局（EPF），计划2010年中旬成立新加 入私人退休基金。此计划主要是为还未加人任何正式的退休金制度内的人提供服务， 而此计划非强制性。有调查表示，在2008年底，有超过200万马国人民属于自雇人士 ，他们没有加入退休制度。同时，此计划是退休基金整体改革的一部分，也为建立以 新的高收入为基础的经济模式的重要组成部分。

完善社会的退休制度，让更多的社会人士有衣食保障，是件大好事。从整体看，一个 社会制度再完善，总是有待进一步改进。社会养老，永远也无法取替家庭养老计划。

首先，从经济上看养老。

一个社会不可能所有人都会参加社会的养老制度。原因众多: 或是因为没有资格参加 ，或是没有金钱储存，或是个人另有投资计划，或是没有工作，或是无工作能力的人士等等原因。

就算参加了社会的养老制度，物价上涨，通货膨胀，经济泡沫等因素，退休金未必可 以支付退休后生活。如，现在全马有570万名公积金会员，其中公积金存款低于10万 令吉的有90%；有超过70%的退休提款者，在3年内提完存款。现在的马国女性和男性的平均年龄，分别是76.5 和71.7 岁。3年后，经济问题如何解决？

其次，从精神上看养老。

人超越动物需求。除了物资保障，人还需要精神追求。衣食无忧对一位老人家，十分重要，亲人的祛寒问暖，细心关怀也是极其重要的。亲情的交流：一杯水，一声问候 ，给与老人心灵温暖；生病照顾：生老病死，生命循环, 人老多病，希望亲人常伴身 边，悉心照顾。这份安全感，不是钱可以换回来。有资料显示，心灵交流有助老人的健康，也帮助减缓他们的大脑功能的衰退。

西方社会的经济实力和道德水平，使他们基本实现了孔子的：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长，矜（鳏）寡孤独废疾者皆有所养。（译文：不仅仅爱护自己的亲人，不仅仅疼爱自己的儿女，还要将爱心献给其他人，使得社会上年长者皆能安享天年，青壮者都能贡献一己之力，青少年与儿童可以接受良好的教育，而孤苦无依及残障者，也得到适当的照顾）可惜，马国的乐龄中心和青年志 愿队不及西方的完善，情况非是一朝一夕可以改变的。可见，家庭养老是老有所养的重要环节。

随着少子化和老龄化，养儿防老的传统儒家思想渐渐被人遗忘。同样是儒家思想深厚的香港，7月的一份调查，68%受访者不指望退休后获子女供养；而有51%的人认为父母退休后应保持经济独立，不应指望子女供养。4月的一份韩国的调查，居然九成的受访者表示“将自己养活自己”。养儿防老被世人淡忘的社会风气，家庭养老越来越 被视为老一套，被人抛弃了。

是不是我们真的不需要家庭养老？社会养老再完善，再周全，我们还是需要家庭温暖，亲人交流，不可以把养老简单的理解为物质要求的满足。当社会风气一再强调社会成员自身和社会制度的赡养，忽略了家庭养老，也容易忽略了教育和培养下一代“孝 ”的儒家思想。下一代更加健忘了，老人成了社会的老人，与己无关了。对自家的老人，不闻不问，心安理得；更不用说是别人的老人。此风下去，不利于“尊老，敬老 ”的社会良性的发展。“老有所养”（家庭和社会所养）的和谐社会，建立于经济的 发展，制度的完善和道德的回归，三者缺一不可。

养老！经济的发展，制度的完善，不可不重提道德的回归。需要关注家庭养老。
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