以前很喜欢读林清玄的菩提系列的小品文，我最爱的是第一集：紫色菩提。其中有篇文章“人骨念珠”，阅后，感动莫名，久久不能忘怀。文中叙述：中共进入西藏时，曾大肆屠杀喇嘛僧。当时有一个士兵正举枪要刺杀一位喇嘛僧，那个喇嘛大声叫道：“年轻人，请等一等！”说时迟，那时快，他纵身往空中一跃，翻个跟斗后，盘坐在地上仙逝了，眼角还挂着泪珠。

依照作者的解释，屠杀喇嘛僧罪大恶极，要打入阿鼻地狱，永不超生。那个喇嘛不忍心年轻人因为无知，犯下重大罪行，所以自我了断。眼角之所以流着泪珠是可怜这位年轻人的“无知”。如果这件事情真的是事实，那么，这位喇嘛的修为，已超乎一般常人，那是要达到很高的境界才可能做得到的。

我曾看过一部影片，描述耶稣基督被判死刑后，自己背着沉重的十字架赴刑场，沿途许多人咒骂他，向他吐口水。最后耶稣基督被钉在十字架上，临死时，祈求着上帝说：“天父啊！原谅他们，因为他们‘不知道’他们所作所为是不对的。”

这两件事给我很大的震撼，原来，宽恕别人不是懦弱，那是何等伟大、何等慈悲的情操！面对着要杀害自己生命的人，不仅宽恕他们，而且不忍心对方事后会受到重大的惩罚，而自我了断，只因为他们的“无知”，这哪是常人的修养？

看过一篇文章叙述：有个极为著名的美术家外出购物回来，发现家里的贵重东西被搬空了。看到此情此景，他第一个念头是：“还好，当小偷的是他，不是我！”这个故事说出一个道理：干坏事的人是可怜的。他们或许可以因而得到一些财富，或许可以报复多年的怨恨，也或许可以得到指使人的奖赏，但是任何的好处都无法抹去他们的“无知、可怜、卑贱”的事实。

圣经上有这么一句话：“施者比受者更有福，因为施者比受者更富有！”如果从物质的层面看，我们很难理解这句话的真实涵意。几十年的人生经历，让我看到：那些乐于捐款助人者，往往是一些收入微薄的人。对太多数的人而言，财富拥有越多，人心越是贪婪。真是人心不足，如蛇吞象！

施者所以愿意付出，那是因为他的心理富有，内心贫穷的人既使财富万贯，也会惦念着：“我还有很多事业要干，手头吃紧得很，我哪里有钱去救济别人？”所以圣经的话应该这样理解：“心理富足的人是比心理贫穷的人更有福！”

上面所阐释的理是：慈悲济助他人是心理富有，宽恕别人过错是个人的修为，两者都是心性提升的表现。

从另一方面看：罪恶其实是源于无知，和作恶的人“计较”，不就等同于“无知”的人？从前有个年轻人不断找当代的极为著名的文人打笔战，就有许多人批评说这个年轻人是借着向名人挑战，让自己等同于名人。正反两面的道理是相通的。

更进一步说，一个因为无知而为恶的人，他们的处遇已经够可怜了，我们何苦落井下石？那些无知为恶者，就是因为没有好的机缘，能够得到高人指点，无从在心性上提升自己。他的人生际遇，确实可悲可怜！一个有福份、好机缘的人，难道不该慈悲于福浅缘薄的人？

宽恕别人确实不容易，可是不能原谅别人，受害最大者还是自己。伤害既然造成，无法改变，我们又何忍让既成事实的伤害，继续“伤害”自己？过去有人说：“君子报仇，三年不晚。”我却想着：这三年的时光，天天记恨那个伤害你的人和事情，那是何等沉重的负担！

古人说：人生不如意的事情，十之八九。人际相处亦复如是，他人有意、无意的伤害，如山似海，何止万千！一个人要是心中永远充满那么多的仇恨，哪里还有心思享受幸福人生？

看过这个故事：从前有一位员外和一位仆人一起去收田租，收完田租天色已晚，主仆两人就在面馆吃碗面。吃完面，这个员外看看仆人没有付钱的意思，所以心不甘、情不愿的付了钱。主仆上路回家时，天已经黑了，仆人赶紧点着油灯走在主人前面带路，主人很不高兴的说：“你是什么人！胆敢走在我前面？”仆人赶紧退到主人身边，把马路照光亮，主人又不高兴的说：“喔！你是什么身份？ 跟我并驾齐驱！”于是仆人又退到主人后边，主人仍然不高兴说：“你走在我后边， 我怎么看得到马路，你准备让我摔死？”仆人开口问主人：“我走在前面、后面、你身边都不是，到底你要我走哪里？”主人终于说出心里话：“你把刚才吃面的钱还给我，你高兴走哪里都可以。”想想，这个员外为了一件芝麻豆点的小事，放不下心、忘不了恨？如此胸怀，如何欣赏人生？

其实想要过着幸福的日子很简单，只要放下仇恨，你就不必躲躲闪闪，避免再碰见仇人，真是海阔天空任你傲游；如果能宽恕别人，抛弃“报复”的沉重负担，不就活得轻松自在！@*

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